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导论1

纪伯伦文学创作的研究现状和展望1

（一）汉语世界纪伯伦作品的译介和研究1

（二）汉语世界纪伯伦作品经典地位的确立：文学史中的纪伯伦6

（三）英语世界纪伯伦作品的出版、译介和研究14

（四）东西方文化想象中的纪伯伦：汉语和英语世界的“纪伯伦形象”比较研究19

（五）国内纪伯伦研究的不足和展望35

研究方法、学术创新和现实意义44

（一）以文本个案研究为出发点，进行理论探讨44

（二）文化间性视角49

（三）宗教学视角——兼谈中国民间的纪伯伦阅读59

撰写目标68

第一章　纪伯伦文学创作的思想与文学背景71

第一节　思想背景：“神圣”的失落与记忆71

一 作为生命存在方式的“神圣”72

二 现代社会“神圣”的失落与记忆78

第二节 与纪伯伦文学创作相关的文学背景描述90

一 19世纪90年代至20世纪最初10年的美国波士顿文学和东方想象90

二 美国现代主义运动和“小杂志”98

三 阿拉伯现代文学与纪伯伦的文学创作103

第二章　纪伯伦文学创作的“精神三变”108

第一节　纪伯伦的生活历程和文学创作110

一 积淀期：早期阿拉伯语文学创作（1905—1911）111

二 初创期：双语文学创作（1911—1921）120

三 高潮期：英语文学创作（1921—1931）122

第二节　负重的骆驼：早期阿拉伯语文学创作中的“东方书写”126

一 负重的东方126

二 “爱与美”的救赎130

三 “爱与美”的化身：作为救赎之地的东方133

四 早期阿拉伯语文学创作中“东方书写”的原因解析135

第三节　革命的狮子：双语文学创作中的“东方书写”138

一 “暴风雨”的隐喻140

二 与早期阿拉伯语作品中“东方书写”的比较研究144

三 “个体／社会”模式的文化解析：兼与同时期英语文学作品的比较研究150

第四节　纯真的孩童：英语文学创作的超越性关怀153

一 “圣经文体”与纪伯伦的文学创作157

二 “英语写的叙利亚文学”：文化间性视野中的“圣经文体”168

三 “圣经文体”与纪伯伦英语文学作品在美国的接受173

第三章　“神圣”的精神探索：从《疯人》到《人子耶稣》180

第一节　《疯人》：颠覆制度化的“神圣”体系181

第二节　《先行者》：颠覆之后的反思188

第三节　追溯生命的神圣：《人子耶稣》中耶稣形象的隐喻意义193

一 数字“7”的隐喻194

二 作为神圣时间的历史循环196

三 生命的神圣：耶稣形象的隐喻意义201

第四章　建构新的“神圣”：爱、美与生命215

第一节　《大地之神》中的爱、美与生命215

一 死亡与神圣215

二 围绕“神圣”展开的对话220

三 爱是生命：神性寄寓肉身228

四 爱是美：神性寄寓感性236

五 作为神圣生命体验的“爱、美与生命”240

第二节　文化间性视野中的“爱、美与生命”244

一 “纪伯伦风格”：一种“间性状态”244

二 现代西方“语境化”的苏非与纪伯伦的文学创作250

三 感性与神性：在现代西方生命之流中追溯神圣270

四 偶在的真实与神性的和谐：“泛神论”思想与审美观探讨273

第五章　生命的证词：“神圣”作为生命存在方式281

第一节　早期波士顿生活：“先知”理想自我的形成283

一 “理想自我”形象的范型283

二 “理想自我”形成的现实契机285

三 先知：“理想自我”形象的形成287

第二节　生命的证词：“神圣”生活方式的选择289

余论　只是一个“起点”的纪伯伦304

附录　论文补遗307

参考文献333

纪伯伦作品、书信和传记资料333

其他中文文献335

其他英文文献351

网上资源355

学位论文356

后记358