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第1章“规矩”引发的思考1

1.1问题的缘起与意义1

1.2核心概念“少数民族习惯法”的理解8

1.3文献综述10

1.3.1少数民族习惯法文化研究的文献回顾10

1.3.2丙中洛研究的相关文献回顾15

1.4研究方法与理论基础17

1.4.1研究方法17

1.4.2理论基础20

第2章 少数民族习惯法的基本问题：“人养规矩”25

2.1少数民族习惯法生存的文化生态系统25

2.1.1怒族文化环境26

2.1.2傈僳族文化环境34

2.1.3藏族文化环境40

2.1.4独龙族文化环境43

2.2少数民族习惯法的成因50

2.2.1复杂地理环境的影响50

2.2.2贫穷滞后的经济状况55

2.2.3独特的神灵信仰与价值体系56

2.2.4少数民族习惯法的最终形成62

2.3少数民族习惯法的主要内容与演变63

2.3.1强制性规范64

2.3.2自愿性伦理道德规范67

2.3.3约束性规范70

2.3.4少数民族习惯法的演变73

2.4少数民族习惯法的主要特性75

2.4.1民族性75

2.4.2社会性77

2.4.3集体性78

2.4.4相对稳定性79

小结80

第3章 少数民族习惯法的教育人类学解读：“规矩养人”84

3.1少数民族习惯法是少数民族传统文化的符号之一84

3.2少数民族习惯法的教育必需91

3.2.1“和谐”的需要92

3.2.2“共存”的需要96

3.3少数民族习惯法的教育策略100

3.3.1神判——“爱他就要打他”100

3.3.2讲道理——“善恶美丑要分清”117

3.3.3解读文字符号规则——“良好的秩序是一切的基础”122

3.4少数民族习惯法的教育实现130

3.4.1道德规范教育130

3.4.2农耕礼仪的教育152

3.4.3善待自然的教育170

3.4.4宗教教规教义的教育183

3.5少数民族习惯法的教育本质198

3.5.1寓教于惩的威慑教育199

3.5.2寓教于导的劝导与引导教育201

3.5.3寓教于信的信奉教育203

小结206

第4章 对少数民族习惯法教育功能的思考209

4.1自然地理环境与教育的关系212

4.2民族文化与教育的关系215

4.3对少数民族教育立法的启示217

4.3.1少数民族教育立法要确立多元文化教育的理念219

4.3.2少数民族教育法律必须要与民族教育价值取向相符225

4.3.3少数民族教育立法要做到原则性与可操作性的统一228

小结232

余论：丙中洛现象背后更深的教育问题234

后记：不能忘却的238

参考文献240

附录 贡山和丙中洛的地理位置图252