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程沧波居士序2

自叙2

凡例2

楞伽经大乘性宗顿教四十一法门2

楞伽阿跋多罗宝经序2

卷一2

问题的开始2

卷二13

大慧大士所提出问题里的问题13

什么是识38

识的现象39

现识与分别事识的互相因果关系41

如何恢复真识42

其他学派与宗教理论的批判45

一般哲学宗教思想的偏差48

离心意识证取心物同体的如来实相51

心理状态为形成五法的根源54

心意识生起作用的境界现象56

离心意识的修行重实证60

如何才能觉悟自心70

成佛次第之道70

心物有无二见之辨74

虚空与形色的分析77

顿渐法门的指示81

法报化佛的三身内义82

两种声闻的境界84

常不思议与第一义的境界87

生死与涅？唯一心量89

五乘种性的分类92

无佛种性的一阐提之说96

五法三自性98

人无我和法无我100

诽谤正法的原因104

空、无生、不二、离自性相等的涵义109

如来藏有定相和实体吗113

大乘道的修行方法118

意生身的境界120

心理状态的分析125

言语理论的真实性131

关于哲学和逻辑学的几个问题：同异、真假、虚实、有无、存在和不存在的辨正138

禅的类别147

什么是涅？的真义151

如来神力和正修菩萨道的关系155

缘起性空的理论实际159

理论言语是根据什么160

一切言语理论的原始161

万有现象就是唯心现量的境界166

三乘种性的基本原因168

种性的定义169

幻有的现象和定义171

自性无生的真谛172

自性的定义173

如幻的涵义174

名辞章句的文字理则176

佛为什么只说出世法178

宇宙万法无主宰非自然的道理179

四种罗汉的果位境界184

两种智慧的境界192

菩萨境界194

形而上的心物同体观194

色尘物理形成世界的真谛195

身心的五阴原理197

外道学派四咱涅？的辨别198

八识的互相关系和心王的能所因缘199

一般思想心理的原则分类及其真203

如何是佛法的真义和一乘道的道理213

真正的佛法不是偏重在出世的214

卷三219

意生身的分类和原理219

五种无间重罪的反辞巧譬222

如何是佛境界的知觉226

佛为什么说生前的因果事迹227

佛证得什么道和说的什么法230

有和无两种错误见地的分析233

宗通和说通238

心理意识妄想的原因和唯心的辨别243

言语和语意249

识与知的差别253

世间缘起的空见256

束缚与解脱都自一心260

自性空有之辨265

佛法宗纲的说明268

什么是智慧的实相273

宗通和说通的意义276

世间言论文词的辨证282

内学和外道的辨别283

如何是究竟涅？和各种外道不同的见解290

卷四299

证得如来和身心内外的关系299

真理的究竟归属是什么311

言语文字和真理313

佛法和外道的基本异同316

一切法无自性但觉自心现量317

关于诸法无常的分辨329

三界唯心心外无法332

大小乘人灭尽定的差别境界337

大乘菩萨道十地境界的真义339

如来是否常住343

佛法是否常存344

唯识的精义347

四禅的灭尽定349

详说“五法”等名相的内义355

三世诸佛的有无361

佛与恒河沙的譬喻362

生死的边际何在364

刹那空和八识的现象368

六度的差别目的370

关于佛的存在和佛法与唯识的几个怀疑问题375

素食的理由384

八识规矩颂390

八识规矩颂贯珠解392

八识规矩颂法相表402

八识规矩颂总表405

附：楞伽大义今释问题系统表南怀瑾先生著述目录409