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第一辑：人们聚集在一起想干什么？3

集会——游行：作态、狂欢、旁观3

口号：群集说话方式9

群集在沉默中听从：鸦雀无声15

从“鸦雀无声”到“异口同声”19

流言——“众口一词”21

闲言碎语24

群集是这样一种生物体34

恐怖作为群集的自生存技术如何被个体领会为恐惧40

群集的自闭技术45

恐怖作为群集之自生存技术51

施虐作为一种个体行为如何受到群集的鼓励62

因循·屈从·媚俗：作为群集行为模式68

论争执75

宣誓82

声音、言语、语言、文字83

文字与言语88

中国现代思想：在言语、文字之间的选择和动摇93

独夫之语101

语录：话语的等级与存在者的等级108

人的垃圾化与物的垃圾化：争执的物态112

关于科层制的一个描述117

明星的目光造就了“现代群集”124

第二辑：个人怎么说话？如何说话？133

论生成133

论自我139

非我（一）143

非我（二）145

自体146

论“道”148

论誓言149

论告诉152

论祈祷154

论诅咒161

论应和163

论闲谈165

论避讳168

论指使171

论对话173

论在场175

论退场177

论言说179

论沉默184

论慎言186

第三辑：人把自己安置在了什么里面？191

论穷愁191

独在之为自慰200

独在之为性虐201

论“晕眩”和“坠落”205

论悔恨212

论陶醉218

论孤独225

论伪装232

第四辑：存在就是身体，身体是存在的真理245

身体是个人存在的本体论245

人的社会性就是人的身体在场中的位置关系246

为什么连上帝都必须有身体247

上帝为什么需要人有灵魂？249

论“看”——身体认识论251

身体的交往——身体作为社会学概念253

身体是义务中的义务254

论身体是一项义务255

这个时代人们对身体的无理由的痛恨257

回到“我”就是回到“身体”259

身体的美不是灵魂所能给予的261

第五辑：身体的道德信条265

论“赤裸”——身体的神性状态265

论“恶心”——身体的道德状态266

论“洗浴”——身体的真理状态267

论“颤栗”——身体的审美状态268

身体幸福论270

第六辑：快感的进化283

神对于肉身的依靠283

身体和艺术285

论快感的进化288

“不义”是伪道学的发明292

灵魂294

“道德”就是自然地是其所是297

美德对于人之为本有298

上帝是心灵的诞生体301

幸福论304

文明的进化307

意识到的“心灵”309

美学的问题310

价值、伦理、语言311

基督教313

身体的权柄315

保护女性，还是保护人性？324

纯粹的伦理学326

一切从人类出发的，一切都要回到人类341

第七辑：事关心灵 事关现实347

平庸是我们这个时代最大的流行病347

谁是人类的宠物？人类是不是上帝的宠物？354

在风景幽美的地方360

时尚之瓮365

声音中心主义时代374

安乐死378