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绪论1

第一讲 汉字的文化意蕴7

第一节 图符文化与汉字魔方7

一、汉字起源于图符刻画7

二、图符化的汉字与文字图符并用10

三、汉字反哺图符10

第二节 汉字的结构与解释12

一、汉字的结构方式12

二、汉字解释的路径20

第三节 古汉字的文化意蕴24

一、与处所有关的汉字24

二、与起居有关的汉字25

三、与饮食有关的汉字26

四、表现人类动作行为的汉字28

五、与战争有关的汉字30

六、与审美艺术有关的汉字31

七、与宗教神灵有关的汉字32

八、与道德伦理有关的汉字34

第二讲 汉语的文化魅力36

第一节 词语中的文化积淀36

一、词语中的佛教文化积淀36

二、语音与对称和谐的审美积淀39

第二节 璀璨的成语文化45

一、成语文化的丰富意蕴45

二、成语修辞的审美取向49

三、成语的变用时尚51

第三节 奇妙的话语隐含56

一、语言的言外之意56

二、隐含的语句结构58

三、隐含的言语策略61

第三讲 儒道思想要义68

第一节 以人为本的“仁爱精神”68

一、从“爱亲”到“爱众”68

二、从“爱人”到“仁政”72

第二节 理想人格的范型74

一、“君子”人格75

二、“大丈夫”人格76

第三节 对立转化的辩证思维79

一、对立转化规律79

二、“无用之用”的思想81

第四节 “天人合一”的和谐精神83

一、自然无为的思想83

二、“物我齐一”思想86

第四讲 禅宗的文化智慧89

第一节 中国化的佛教——禅宗89

一、禅宗的传播与发展90

二、“灯录”和“语录”93

三、禅宗的社会影响94

第二节 禅宗的文化精神95

一、平常心即佛心95

二、呵佛骂祖，众生平等97

三、重视启示，追求顿悟99

第三节 禅宗与中国文化101

一、禅宗与中国传统思想101

二、禅宗与中国诗歌102

三、禅宗与日常人生104

第五讲 唐宋诗词的审美情韵108

第一节 唐宋诗词的运思方式108

一、整体观照108

二、生命意识111

三、物我同一113

第二节 唐宋诗词的审美取向115

一、中和之美115

二、尚意追求119

三、趣在高雅122

第三节 唐宋诗词的人文诉求125

一、忧患意识125

二、志在兼济128

三、情在独善130

第六讲 明清小说的现实关怀134

第一节 中国叙事文学之胜134

第二节 明清小说的艺术特征136

一、征史与写实136

二、奇幻与象征138

三、悲剧与诗意141

四、讽刺与戏谑145

第三节 明清小说之文化精神147

一、忠义与任侠147

二、情本与欲望150

三、自由与叛逆152

四、隐逸与虚无155

第七讲 古代西方文学的人性探索158

第一节 人性的赞美与张扬158

一、人本主义精神的彰显159

二、自由精神的探讨164

第二节 人与命运的冲突168

一、神谕的力量168

二、抗争的意义169

第三节 爱的福音中的人性反思171

一、基督教的起源与宗教精神172

二、希腊文化与基督教精神的对立与互补175

三、《神曲》对两希文化融合的伟大尝试178

第八讲 近代西方文学的人性张扬183

第一节 人性的张扬与反思183

一、追求现世幸福183

二、求知与进取185

三、人性的反思187

第二节 理性精神的彰显192

一、理性与遵从规范192

二、理性与新人形象的塑造194

第三节 人性与社会的冲突196

一、张扬自我、追求自由197

二、仁慈、博爱、宽恕200

三、金钱至上原则的批判203

第九讲 现代西方文学的人性关怀207

第一节 人性的失落与异化207

一、社会与环境异变下的人性失落208

二、物质与科技发展中的人性异化210

三、人性之恶下的道德拷问213

第二节 存在的荒诞与虚无216

一、世界的荒诞与人生的痛苦216

二、荒诞社会的“局外人”与自由选择218

三、精神的荒芜与忧患意识221

第三节 人文关怀与文化反思223

一、永不言败的精神追求224

二、人性的探索与反思225

三、后现代语境中的文化建构228

第十讲 现代传媒的文化价值232

第一节 电影艺术的文化表征232

一、电影艺术的视觉文化特征232

二、电影艺术的大众文化特征235

三、电影艺术的文化思辨色彩238

第二节 电视艺术的文化选择242

一、电视新闻的客观精神243

二、电视艺术的平民情怀245

三、电视符号的美学诉求248

第三节 “众人狂欢”的网络文化254

一、个人化传播的网络文化255

二、规范失控的网络文化260

三、规范重建中的媒介素养教育263

第一版后记267

第二版后记269