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序言1

民族宗教文化的现代化——以三个少数民族村庄神龛变迁为例1

神明崇拜与传统社区意识——对闽西武北客家社区的田野调查研究11

凉山彝族嫫尼现状调查25

哈尼族宗教组织与双重性社会结构——以箐口村“摩匹—咪谷”为例38

天主教与滇南苗族传统文化习俗的嬗变51

卓仓藏人的骨系等级婚制及其渊源初探65

川西藏区的扎巴母系制走访婚78

人类学视野中的“采百花”习俗94

哈尼族奕车人离婚现象的人类学分析112

中越边境壮族跨国婚姻中的“拜后家”研究——以云南河口县中寨村为例130

青海苏木世村的农事祭祀活动144

布依族仪式性傩戏“哑面”159

三川土族“纳顿”解读175

仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族“苦扎扎”仪式的人类学考察189

云南藏族家庭的煨桑习俗——以迪庆藏族自治州的两个藏族社区为例202

“跳菜”：从村寨走向舞台和市场——南涧彝族“跳菜”礼仪的变迁219

当代敖包祭祀的民间组织与传统的建构——以东乌珠穆沁旗白音敖包祭祀为个案231

凯里市营盘坡市场的形成与发展246

差序格局：从“乡村版”到“城市版”——以迁移者的城市就业为例260

黔东南雷山县三村苗族习惯法研究276

水族习惯法及其变迁——以贵州省三都水族自治县塘党寨为例292

现代化进程中的瑶族“做社”活动——以广西金秀郎庞为例305

彝族社会中“尔普”形式的变迁321

族群认同：男性客位化与女性主位化——关于当代中国族群认同的社会性别思考332

鹰手三旗的后裔——对北京市喇叭沟门满族乡的调查与思考346

粤北山区瑶族移民的文化适应361

论怒族传统民居的文化意义——对贡山县丙中洛乡和福贡县匹河乡怒族村寨的田野考察374

中国的民族企业家与民族认同——以凉山彝族（诺苏）为个案的分析392

当代凉山彝族家支聚会及其作用407

复活的记忆——却西德哇传统村运会的应用人类学研究420

玉狮场：一个被误解的普米族村庄——关于利益主体话语权的人类学研究431

云南小凉山“农场彝人”的姓氏选择447

西域高尖帽的传承与发展——以维吾尔族高尖帽的制作及相关习俗为例464

西双版纳傣族的水文化：传统与变迁——景洪市勐罕镇曼远村案例研究474

拉祜西头人制度：传统与国家力量影响下的变迁489

中越边境布傣天琴文化变迁：喻天、娱人与族群标识506

现代化对彝族土掌房的冲击——云南丕且莫村的案例520

壮族民间法的遗存与变迁——以广西龙胜县龙脊十三寨之马海村为例536