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引言1

第一章 滥觞：周礼对中国古代王朝祭礼的定位及其深远影响31

第一节 礼的渊源——从《易》的象数思维到“礼”的数度思想32

一、“礼”义之源——《易》的象数思维和数度思想34

二、数度思想下的礼“义”、“仪”、“容”及物化礼乐46

三、“礼”对乡俗的改造简述56

第二节 “礼”对中国古代早期宗教的改造考述60

一、礼“义”对早期宗教观念的改造61

二、礼“仪”对早期宗教行为的改造71

三、礼“容”对早期宗教体验的改造78

第三节 周代金石雅乐对上古乐舞的改造83

一、周代雅乐以前的音乐情况84

二、周代的乐律学成就——五音十二律、“三分损益法”及“和”的思想87

三、周代金石雅乐的体系及其与礼典的配伍情况蠡测99

四、从上古乐舞到庙堂之舞106

第四节 周代郊天和祭祖礼考110

一、郊天礼110

二、祭祖礼127

第五节 “神道设教”与“治出于一”——周代王朝祭礼的格局与性质145

一、“神道设教”的渊源和真实含义146

二、“神道设教”在王朝祭礼领域的体现——祈望和谐的礼仪158

三、“神道设教”与“治出于一”——周代王朝祭礼的功能、性质162

第二章 激变：战国、秦吏政时代的祭祀与礼仪177

第一节 “治出于二”——吏政与礼仪分离的开始178

一、法、律、令的出现与“治出于二”格局的形成179

二、“明堂月令”的理想对“治出于二”模式的设计191

第二节 战国数术的发展对神灵格局的影响202

一、战国数术中的“象”、“数”发展对“神明”内涵的影响203

二、战国数术影响下的神灵格局220

第三节 战国时期各诸侯国的祭祀239

一、齐地“八神”240

二、楚地诸神242

三、秦国祀典中的诸神与当时的民间信仰249

第四节 法家吏政影响下的秦朝国家祭祀265

一、秦的“治出于二”对礼仪、祭祀事务的影响266

二、秦朝的礼仪事务和国家祭祀271

三、秦始皇的封禅和求仙279

第五节 神仙家的产生281

一、对万物构成的认识——“神明”和“精”、“气”283

二、从“道”的概念到“真人”思想、最早的内丹术287

三、宇宙地理、博物知识和“药”的构想294

四、数术、方技知识299

五、巫术和杂祀303

第三章 渐进和“复古”：西汉——从国家祭祀到系统化王朝祭礼的演变309

第一节 继承故秦——西汉初年的国家祭祀310

一、汉初的雍五帝畴和陈宝畤310

二、汉初长安祀官领有之祀312

三、汉初的社祠317

四、《汉书·地理志》所见汉初各地立祠319

第二节 儒家对古典礼乐的传承、汉初律历、正朔的改作与汉文帝的郊祀323

一、战国至汉初儒家对古典礼乐的传承323

二、汉初的正朔说和汉文帝的郊祀348

第三节 武帝时的礼仪和国家祭祀355

一、兴礼、改正朔356

二、山川河海之祀及雍五畤的衰微359

三、太一、后土之祠的建立361

四、其他杂祀与国家祀典的扩大368

五、封禅372

六、明堂376

第四节 汉代经学、纬书中的象数之学对礼仪、祭祀事务的影响381

一、董仲舒《春秋》学中的礼仪和祭祀382

二、五经、纬书中的象数之学392

三、五经灾异说及纬书数术中的神灵和祭祀415

第五节 元、成、哀、平之际祭祖礼的改革427

一、汉初至元帝时祭祖礼简况428

二、韦玄成等改革祭祖礼433

三、成、哀、平之际庙、寝、园的罢复和诸家之争439

第六节 改革天地之祀及王朝祭礼体系的出现447

一、王朝祭礼体系的出现448

二、宣、元时期的祥瑞、杂祀和神仙方术460

第七节 西汉的“治出于二”与礼乐制作473

一、西汉“治出于二”的变化473

二、“治出于二”与西汉的礼典之兴492

三、西汉“乐”的制作495

第八节 元始、新莽时期的礼仪和郊祀512

一、元始年间的礼仪和郊祀513

二、新莽代汉后的礼仪534

三、新莽年间的祷祠538

第四章 定型：东汉“治出于二”的新格局下王朝祭礼的定型541

第一节 东汉的礼乐制作与“治出于二”的关系542

一、曹褒、张奋的制礼和失败——对“治出于二”原则的偏离542

二、东汉物化礼乐制度的齐备550

第二节 三雍的起建和《王制》中的礼仪入政571

一、明堂及宗祀先帝之礼572

二、辟雍及养老、大射之礼576

三、灵台及观云物、候气之法581

四、封禅和巡守587

第三节 东汉《月令》礼典中的礼仪、乡俗和巫术596

一、《月令》中跟岁“气”运行有关的礼仪599

二、东汉《月令》中的生产礼仪611

三、《月令》礼典中的乡俗617

四、东汉《月令》施行中的巫术625

第四节 东汉国家祀典及郊天、祭祖礼630

一、东汉国家祀典和郊天礼631

二、祭祖礼645

第五节 东汉王朝祭礼与民间宗教的正式分流657

一、体系的分流——象数之学和“元气”思想的不同运用658

二、理念的分流——立祀原则和神性的差异669

三、实践的分流——礼典与方术之别678

结语686

主要参考书目694

后记701