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第六章 认知思维370

（一）认知内涵370

“认知论”之含义370

感性认识与理性认识372

认知过程374

主体与客体382

知与行386

（二）思维方式388

思维与思维方式388

中西思维之差异391

形而上与形而上学399

最初的矛盾学说403

朴素的对立统一407

从矛盾术到矛盾论410

从雄辩术到诡辩论412

一分为二与合二而一416

共相与殊相419

辩证法与唯物辩证法423

（三）认知观念427

感观论427

理性论430

逻辑论434

意识论440

“尽心”论444

知识论453

工夫论460

名实论463

（四）实践范畴468

实践与实践活动468

实践当代观472

真理观476

真理的标准482

真理的检验490

第七章 哲学突破494

（一）哲学奠基494

哲学的发源494

哲学的萌芽499

哲学的突破503

哲学的奠基506

（二）宗教哲学510

宗教与哲学510

宗教与科学517

宗教与文化520

道教哲学523

佛教哲学528

基督教的中国化536

（三）哲学理论543

唯物论543

观念论547

唯识论551

理念论553

生命论556

求实论560

实在论563

（四）哲学关联567

哲学与现实567

哲学与生活571

哲学与科学572

哲学与政治577

哲学与历史580

哲学与学科584

中学与西学586

第八章 哲学大家596

（一）哲学家本义596

哲学家596

智者与儒家600

基督徒哲学家606

理念人609

（二）哲学家比较612

孔子与苏格拉底612

老子与尼采620

荀子与柏拉图625

朱熹与康德632

王阳明与马丁·路德635

胡适与杜威644

毛泽东与马克思647

（三）哲学家学派652

功利主义652

启蒙思想657

人本主义661

马克思主义664

后马克思主义667

（四）哲学家对话671

莱布尼茨与中国之缘671

狄德罗与中国哲学675

黑格尔的中国研究677

海德格尔与中国文化679

萨特的中国之行684

康有为的进化派哲学观686

严复的西方经验论690

王国维的比较哲学692

参考文献695