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前言1

第一章 一个苦行者的形象11

第一节 行义的精神11

第二节 坚毅的性格22

第三节 言行合一28

第四节 义行实录37

（一）在楚国38

（二）在齐国56

（三）在鲁国59

（四）在卫国63

（五）结语65

（一）儒学的弊病67

第二章 与儒者的论战67

（二）不抹煞孔子70

（三）古言古服70

（四）述而不作74

（五）君子若钟77

（六）答非所问79

（七）不能兼爱81

（八）行譬狗槅84

（九）乱天下的贼85

（十）强执有命87

（十一）丧葬的叫化子88

（十二）矛盾的礼90

（十三）儒者强过婴儿吗？92

（十四）无客而学客礼95

第三章 对孔子的批判97

（一）孔子参与白公之乱99

（二）孔子报复齐景公102

（三）孔子是大力士105

（四）孔子伪善108

（五）孔子心术110

（六）结语112

第四章 墨子十论116

第一节 兼爱115

（一）治国如治病116

（二）乱起于不相爱117

（三）兼相爱、交相利118

（四）仁人的使命119

（五）兼爱难行吗？121

（六）兼爱是梦想吗？124

（七）夏禹的兼爱125

（八）商汤的兼爱126

（九）文王的兼爱127

（十）武王的兼爱128

（十一）选择兼爱的朋友130

（十二）选择兼爱的国君132

（十三）兼爱犹如投桃报李133

（十四）人类是一个整体135

（十五）爱的心量无限137

（十六）“志”“功”有别137

（十七）爱人不外己139

（十八）兼爱的理想140

第二节 非攻141

（一）“窃盗”与“侵略”142

（二）“杀一人”与“杀千万人”143

（三）“义”的混淆144

（四）攻伐无利145

（五）打仗该在什么季节？146

（六）战争是野心家的工具147

（七）野心家的狡辩149

（八）武力能收服民心吗？151

（九）贤君须能“上中天之利，153

（十）当今的君主多好攻战156

（十一）攻战不利天、不利鬼、不利人156

（十二）攻战如同孩童骑竹马157

（十三）“攻”与“诛”158

（十四）立义名、成大功、得厚利161

第三节 尚贤162

（一）尚贤使能是为政者要务164

（二）如何增多贤人165

（三）圣王的尚贤使能166

（四）官无常贵、民无终贱168

（五）任贤的“三本”168

（六）贤人的作用169

（七）尧举舜、汤举伊尹、武丁举傅说170

（八）假如贤人不在左右171

（九）以聋子为乐师172

（十）职事的浪费173

（十一）历史的印证173

（十二）富贵为贤，得天之赏175

（十三）富贵为暴，得天之罚176

（十四）尚贤为政，可定天下176

第四节 尚同177

（一）国家的起源179

（二）上同而不下比180

（三）乡长一同乡之义181

（四）国君一同国之义182

（五）天子一同天下之义182

（六）天子上同于天183

（七）用五刑管束人民184

（八）为民兴利除害186

（九）尚同当辅以尚贤187

（十）天子视听如神189

（十一）尚同而家齐国治天下平190

第五节 节用193

（一）增加财富195

（二）衣服、房屋、甲兵、舟车的制造196

（三）节用的方法197

（四）节衣服197

（五）节饮食198

（六）节宫室199

（七）节舟车200

（八）节蓄私200

（九）人力资源201

（十）以时生财202

第六节 节葬203

（一）仁人如孝子205

（二）什么人合乎仁义？206

（三）厚葬久丧不能使国家富足206

（四）厚葬久丧不能使人口增多208

（五）厚葬久丧不能使社会安定209

（六）厚葬久丧不能禁止大国攻小国209

（七）厚葬久丧不能使上帝鬼神赐福210

（八）节葬短丧的方法211

（九）尧舜禹三圣王的葬礼211

（十）骇人听闻的恶俗212

第七节 非乐214

（一）音乐能拯救天下吗？216

（二）音乐使人荒废正事218

（三）兴乐丧国219

（四）勤力始可生存219

（五）对好乐者的惩罚221

（六）圣王不作音乐222

第八节 天志224

（一）得罪于天则无可逃遁227

（二）以天志为法则228

（三）怎样就是顺从天志？230

（四）上天怎样兼爱天下的人？230

（五）天喜欢什么？厌恶什么？231

（六）天高于天子232

（七）义出自至贵至智的天233

（八）“天德”与“天贼”234

（九）不仁不祥的人235

第九节 明鬼236

（一）信鬼神能使天下治238

（二）鬼神不容置疑239

（三）杜伯复仇240

（四）句芒神赐福240

（五）庄子仪显灵241

（六）？观辜受神诛242

（七）死羊触断中里徼的脚243

（八）古代圣王对鬼神的信仰244

（九）先王书上的记载247

（十）祭祀的功能250

第十节 非命251

（一）有命说的害处254

（二）确立三表法255

（三）向历史求证据255

（四）义人在上，天下必治256