探寻民间诸神与民间文化2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

探寻民间诸神与民间文化PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

总序&陈支平I1

前言&高致华1

哪吒太子考&二阶堂善弘1

一、前言1

二、佛法之守护神——哪吒的变迁（一）3

三、天界之神将——哪吒的变迁（二）7

四、闹东海、莲华化身——哪吒的变迁（三）13

五、李天王、金吒与木吒18

六、殷郊与哪吒——关于《封神演义》的改写22

七、中坛元帅太子爷——台湾民间信仰里的哪吒24

八、结语30

龙虎山张天师的兴起与其在宋代的发展&王见川31

一、前言31

二、龙虎山张天师的兴起及其在北宋的发展32

（一）张道陵与龙虎山33

（二）张天师世系与传承原则35

（三）张天师后代定居龙虎山的时间42

（四）龙虎山张天师名声的兴起44

（五）龙虎山张天师在北宋的发展47

（1）二十四代天师张正随与宋真宗的敕封48

（2）二十五代天师张干曜与宋真宗、仁宗的赏赐48

（3）关于张嗣宗被逮事件50

三、三十代天师张继先的事迹与影响51

四、龙虎山张天师在南宋的动向61

张天师与南宋的道教&松元浩一（高致华译）69

前言69

一、张天师在江南道教之霸权地位70

二、道教的新传统与张天师77

结语85

明清江南都天信仰的发展及其异说&范纯武87

一、前言87

二、镇江丹徒的与都天庙有关的传说90

三、何谓都天？100

四、都天为张吴王之“异说”104

五、一个衍生的问题——在正祀与淫祠架构外的民间信仰研究109

道教与地方信仰——以温元帅信仰为个例&康豹Paul R.Katz（赵昕毅译）116

前言116

温元帅传126

温元帅法132

道教仪式统一性？134

温元帅的民间面貌136

结论144

镇城隍庙之出现——作为宗教交通中心之市镇&滨岛敦俊（高致华译）149

（一）149

（二）152

（三）155

（四）158

（五）162

（六）164

（七）165

小结168

汉人社会的神判仪式初探——从斩鸡头说起&康豹（Paul R.Katz）170

一、前言170

二、斩鸡头173

三、告阴状184

四、审疯子192

五、余论195

明清民间信仰与地域社会研究评述：以最近三本新著为考察中心&蒋竹山198

一、内容简介200

二、“由下而上”的历史研究204

三、民间信仰、地域社会与国家207

20世纪中国与世界宗教互动之回顾与展望&宋光宇215

普济类型217

1.教育工作218

2.慈善救济工作224

普渡类型234

1.生命的结构234

2.渡亡魂236

3.消孽障、保平安237

4.善书238

5.现代思潮的冲击与挣扎239

普觉类型240

结语248

台湾“关帝当玉皇”传说的由来&王见川261

一、前言261

二、“关帝当玉皇”传说的起源及其在大陆的流传262

（一）“关帝当玉皇”传说的三种类型与其起源262

（二）“关帝当玉皇”传说在大陆的流传268

三、“关帝当玉皇”传说在战后台湾的流传（1945～1970）270

（一）“关帝当玉皇”传说在北部的流传270

（二）“关帝当玉皇”传说在南部的流传273

四、“关帝当玉皇”传说在六七十年代台湾275

（一）圣贤堂与“关帝当玉皇”传说的流传275

（二）外界的反应276

五、余论277

附记279

附录：龙女寺资料279

一、高天君降笔原序279

二、明圣经注释显应记280

20世纪台湾的疾病与宗教&宋光宇282

一、百年来台湾疾病的变化概况283

糖尿病284

癌症285

心血管疾病286

肝硬化288

肾脏病288

二、化学肥料与疾病的可能关联性290

三、百年来台湾寺庙的勃兴现象294

四、寺庙的主要工作300

五、结论302

闽南地区的移民神信仰个案研究：詹敦仁信仰&高致华305

一、前言305

二、移民神的定义与发展308

三、詹敦仁信仰311

四、田野调查318

五、结语323

芦洲“郑成功信仰”的形成与发展&高致华330

一、前言330

二、民俗醮典之“郑成功祭”——芦洲“国姓醮”332

二、芦洲地区的庙宇与信仰文化353

三、史料与传说之考察363

试析之一：芦洲国姓醮之起始年论考364

试析之二：芦洲国姓醮之日期及日数372

试析之三：佛寺主导道教醮会之活动？376

试析之四：“池府王爷即郑成功”之说？380

试析之五：国姓醮与蔡牵的关联395

四、结语400

从地方性庙宇到全台性庙宇——马鸣山镇安宫的发展及其祭祀圈&三尾裕子407

一、前言407

二、马鸣山镇安宫的创建410

三、关于镇安宫的祭祀活动416

（一）春祭417

（二）五年大科419

四、三种信徒范畴的形成423

（一）镇安宫的发展和“五股组织”的成立——第一层次圈424

（二）镇安宫祭祀圈范围的扩大——第二层次圈428

（三）镇安宫祭祀圈范围的扩大——第三层次圈430

五、关于马鸣山镇安宫信徒的地域范围的扩大432

（一）祖籍地和第二层次圈的关系432

（二）第二层次圈的扩大434

其一，“南巡、北巡”435

其二，五年王爷以外的超地域祭祀与“香庄”441

六、祭祀圈445

（一）祭祀圈的概念445

（二）马鸣山镇安宫的“信仰圈范围”449

七、结语454