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Ⅰ“恐惧”，作为“传承之罪”的预设并向其本原反溯地解释着“传承之罪”35

§1关于概念“传承之罪”的历史暗示35

§2概念“那最初的罪”43

§3概念“无辜性”52

§4概念“罪的堕落”56

§5概念“恐惧（Angest）”61

§6“恐惧”，作为“传承之罪”的预设并向其本原反溯地解释着“传承之罪”69

Ⅱ“恐惧”，作为向前发展的“传承之罪”79

§1客观的“恐惧”85

§2主观的“恐惧”91

甲“世代传承”关系的后果95

乙那“历史性的关系”的后果111

Ⅲ“恐惧”作为那“罪”的后果，它是“罪的意识”的“不出现（Udeblivelse）”123

§1那“无精神性”的恐惧142

§2在命运的方面对恐惧进行辩证定性146

§3在“辜”的方面对恐惧进行辩证定性156

Ⅳ那“罪”的恐惧或者“恐惧”在那“单个的人”身上作为那“罪”的后果169

§1对于那“恶的”恐惧172

§2对于那“善的”恐惧〔那“魔性的（det179

Daemoniske）”〕179

Ⅴ“恐惧”作为“通过那信仰而拯救着的”233

致死的病症247

前言247

序言251

第一部分 那致死的疾病是绝望255

一 “绝望是那致死的疾病”255

§1绝望是在那“精神”中的一种疾病，能够如此地是一种三重性：绝望地不自觉到具有一个自我（非本质的绝望）；绝望地不想要是自己；绝望地想要是自己255

§2那“绝望”的可能性和现实性259

§3绝望是那“致死的病症”263

二 这种疾病（绝望）的一般性269

三 这种疾病（绝望）的各种形态278

§1如此地被考虑的绝望：不去反思它是不是被意识到，这样也就是只对那“综合”的瞬间进行反思279

§2在意识这个定性之下看绝望298

第二部分 绝望是那“罪”347

一 绝望是那“罪”347

§1在关于“自我”的意识中的那些“梯变”（那定性：“在上帝面前”）350

附录357

“那对于罪的定义包容有愤慨的可能性”；一个关于“愤慨”的一般看法357

§2对“罪”的苏格拉底的定义363

§3“罪不是一个否定（Negation），而是一个正定（Position）”375

对于这部分的附录381

然而这样罪不是在一定的意义上成为一种极大的罕见现象？（道德）381

二 那“罪”的继续387

§1那罪——“对于自己的罪绝望”393

§2那罪——“关于诸罪之赦免的绝望”（愤慨）398

§3那罪——“modoponendo（以正定的形式）去放弃基督教，去宣称它为非真相”415

译者后记417