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第一编　巫史艺术时代1

第一章　审美意识的萌芽1

一、审美意识萌芽于原始社会的旧石器时代晚期2

二、审美意识萌芽在原始艺术中的表现3

第二章　龙凤图腾10

一、图腾与艺术10

二、龙图腾的演变与审美12

三、凤图腾的演变与审美16

第三章　青铜艺术19

一、青铜艺术的发展过程与审美特点20

二、甲骨文与金文的审美特点30

第二编　理性艺术时代38

第一章　儒家和道家38

一、儒、道与龙凤图腾38

二、儒、道对巫史文化的理性改造40

三、儒、道与百家贯综43

第二章　祭祀歌词向现实主义诗歌的转化45

一、《诗经》中的祭祀歌舞45

二、《诗经》中的现实主义诗歌48

三、《毛诗序》对《诗经》的理性概括50

第三章　神话世界中的怀疑论53

一、《楚辞》与神话54

二、《楚辞》的浪漫主义与理性55

三、《天问》——对原始风俗和神秘大自然的怀疑58

第四章　个体消融在与社会群体的统一中61

一、赋家与俳优——社会没有艺术家的位置62

二、大气铺陈的秦汉雕塑63

三、铺张扬厉的汉赋66

第五章　以理节情70

一、什么是情和理70

二、“以道制欲”与“发乎情止乎礼义”73

三、性善情恶论76

第三编　自觉艺术时代80

第一章　人的自觉80

一、重视生命，渴求自由80

二、标举才情，讲究风度83

第二章　文的自觉87

一、文以气为主87

二、声无哀乐论93

三、自然山水美的发现99

四、从法度森严的汉隶到自由的行草107

五、从描绘“大貌”的画像石到以传神为主的人物画116

第三章　审美理论的自觉126

一、从政治、伦理的附庸走向独立自主126

二、从散珠璞玉走向系统化132

三、从对艺术的外部论述转向对艺术特性的关注138

第四编　古典艺术时代148

第一章　古典艺术的形成148

一、自觉艺术的内在矛盾148

二、对齐、梁诗文的批判149

三、儒学的命运与唐代美学的回归152

四、在新的历史起点上155

第二章　古典艺术的美学特征（上）160

一、诗词王国160

（一）诗庄词媚161

（二）境生象外171

（三）审美妙悟说192

（四）音乐性之美214

二、“古文”运动236

（一）文体新变237

（二）文道之辨245

（三）不平则鸣262

（四）气盛言宜273

第三章　古典艺术的美学特征（下）290

一、书法大成291

（一）书体与时代293

（二）筋骨与风神305

（三）尚法与尚意318

二、“山水”主潮333

（一）“山水”为上334

（二）传神写意349

（三）空间之美361

第四章　古典艺术的内在变异375

一、元代散曲的变异377

二、宋元话本小说的变异387

第五编　启蒙艺术时代401

第一章　前期启蒙思潮的崎岖之旅401

一、明代中晚期：兴盛阶段401

二、清代初期：徘徊阶段416

三、清代中期：发展阶段427

第二章　前期启蒙艺术的美学思潮（上）438

一、独抒性灵438

（一）“性灵”说的启蒙哲学背景440

（二）明代公安派的“性灵”说444

（三）清代袁枚的“性灵”说451

（四）著我460

二、体情遂欲469

（一）情感本体论471

（二）六经情教论476

（三）理在情内论483

（四）有情无理论490

（五）理趣495

三、浪漫新潮502

（一）“文不幻不文，幻不极不幻”503

（二）“我自发我之肺腑”506

（三）“八法之散圣，字林之侠客”519

（四）怪异524

第三章　前期启蒙艺术的美学思潮（下）535

一、市民文艺535

（一）市民文艺的繁荣535

（二）市民文艺的审美主题539

（三）雅俗549

二、小说评点560

（一）小说评点的发展561

（二）艺术真实论564

（三）叙事方法论571

（四）文学语言论578

（五）人物性格论586

第四章　前期启蒙艺术向近代演进596

一、半封建半殖民地的近代社会597

二、传统诗文的绪余与变革599

三、近代戏曲小说的新观念608

参考文献618

后记620