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上编　辞赋文体论9

第一章　西方学者视野中的赋9

第一节 西方学者对赋的翻译和界定9

第二节 文学二分法与赋的文体归属13

第三节　康达维（Knechtges）对文体缺类研究的贡献28

第二章　东亚学者视野中的赋39

第一节 赋在东亚文化圈的界定情况39

第二节 东亚学者视野中的赋与诗之关系44

第三节 东亚学者对赋之看法的借鉴意义57

第三章　赋之溯源66

第一节 “不歌而诵”与赋体的得名67

第二节 “赋诗言志”的活动与赋体的产生69

第三节 “赋者，古诗之流也”与赋体探源72

第四节 “六义”之“赋”与赋体之“赋”的区别74

第四章　赋之界说80

第一节 现代文体分类上有关赋之界定80

第二节 在诗歌的发展流程中审视赋81

第三节 辞赋之祖屈原的创作84

第四节 散体赋之祖宋玉的创作88

第五节 “自是赋家一体”的荀卿赋110

第五章　散文主潮与汉赋体制演变121

第一节 目前流行的几种汉赋体制分类法121

第二节 向散文靠拢的汉代散体赋123

第三节 骚体赋的文体特征及其在汉代的发展150

第四节　骚体与散体的互渗：骚散相兼体赋的发展演变169

下编　哲学、美学与汉赋的文本阐释185

第六章　汉赋中道家思想的消长离合185

第一节　九体与七体185

第二节 悲士不遇系列与设辞192

第三节 咏物赋与京都赋205

第四节 神仙题材辞赋213

第五节 汉代辞赋对儒家思想的兼收并蓄219

第七章　阴阳五行学说与汉代骚体赋的空间建构226

第一节 海内外研究者对此问题的研究现状226

第二节 《远游》：骚体赋与阴阳五行说结缘的滥觞229

第三节 司马相如《大人赋》的空间世界239

第四节 张衡《思玄赋》的六合空间246

第五节 阴阳五行说建构骚体赋空间世界的意义254

第八章　尚奇：汉赋创作的潜在动力259

第一节 西汉赋的诡奇之气259

第二节 由诡奇到神奇的演进274

第三节 东汉赋作的求奇倾向279

第四节 东汉赋作尚奇风貌的内部研究286

第五节 汉赋尚奇的文化背景296

第九章　称谓调遣见匠心：汉代七体赋管窥306

第一节 七体称谓由现实向虚拟的转变306

第二节 主客称谓的不同色彩312

第三节 主客称谓道家化的文化内涵316

结语326

附录一　《远游》的哲学意蕴及其艺术显现328

附录二　《全汉赋》句读订正数例338

主要参考书目345

后记353