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绪言1

第一章 导论9

一、中华民族传统文化问题争论的回顾9

二、道家的含义、形象与品格特征13

三、道家、道教与中华民族传统文化20

四、道家哲学在人类认识史中的地位26

五、研究道家哲学的现实意义40

第二章 玄道本体论47

第一节“道”为“天下母”的本体论47

一、“道”之含义在理解上的歧义47

二、“道”的本义50

三、对道家哲学本体论的评论54

第二节 道生万物的生成论57

一、道生万物的生成论的历史文化渊源57

二、道生万物的机理59

三、道生万物的过程62

第三节 道生万物的价值论65

第三章 有无相生论68

第一节 从“无”方面对世界的思辨思考68

一、“无”是道家哲学体系的逻辑起点69

二、“无”的存在与类型72

三、由“无”悟道的哲理思维75

第二节 从“有”方面对世界的现实思考81

一、作为“万物之母”的“有”82

二、“有，名万物之母”的哲学意蕴85

三、对“有之以为利”的解读88

第四章 天人自然论91

第一节 道家哲学的天道论91

一、关于“天道”的理论91

二、关于“天下”的理论94

三、关于“天地”的理论97

第二节 道家哲学的自然论99

一、生态自然的观点99

二、“道法自然”的观点102

三、“辅万物之自然而不敢为”的观点105

第三节 道家哲学的“人道”论108

一、人本性自然109

二、人性的堕落113

三、人性的复归118

第五章 社会历史论123

第一节 对历史的基本看法123

一、观察历史的视角124

二、历史发展的阶段125

三、历史发展的趋势128

第二节 “善治”的社会管理论130

一、“善治”的理念131

二、社会管理主体的行为133

三、社会管理的具体措施134

第三节 “为无为则无不治”的管理思想137

一、“为无为，则无不治”思想的内涵137

二、实现“为无为，则无不治”的途径140

三、“为无为，则无不治”思想的合理内核141

第六章 形神生命论143

第一节 贵生尊生重生的生命观143

一、老子的贵生思想144

二、庄子的尊生思想147

三、葛洪的重生思想149

第二节“随遇而安”的生存智慧151

一、随遇而安的本义151

二、各种境遇的随遇而安153

三、“与时俱化”的实用生存智慧156

第三节 对死亡的哲学思考161

一、以“安时处顺”的态度对待死亡161

二、以道的理念解读死亡163

三、研究死亡哲学的意义165

第七章 人生修养论168

第一节“七级九步”的修养路径169

一、人生修养的七个等级169

二、人生修养的九个步骤171

三、践行“七级九步”的人生修养174

第二节 守愚为智的人生智慧175

一、“愚”是道家的形象176

二、道家“愚”的含义177

三、道家“愚”的学理179

四、中西愚智论的比较181

第三节 至美至乐的修养境界182

一、“无为诚乐”183

二、天乐人乐186

三、精神逍遥188

第四节 现实可行的修养实践191

一、知足常足191

二、清静稳重195

三、为而不争200

第八章 精神养生论202

第一节 哲学养生与养生哲学202

一、道家的养生哲学203

二、养生哲学在道家哲学中的地位206

三、道家养生哲学的基本要求是性命双修208

第二节“无内无外”的精神养生境界213

一、养生哲学中的灵魂与肉体关系问题213

二、对人的心灵世界的剖析215

三、精神养生中的物质精神化220

第三节“无为真性”的养神之道224

一、“无为”与精神养生225

二、精神养生的核心是保持真性228

三、修炼无为真性的途径229

第四节 精神纤困的几种方法232

第九章 道教哲学238

第一节 道教理论家葛洪238

第二节 葛洪道学思想的主要内容243

第三节 葛洪道学思想的评价250

一、葛洪道学中的宇宙自然生成论251

二、葛洪道学中的人本主义思想253

三、葛洪道学中的科学主义精神253

四、葛洪道学中的现实主义倾向255

主要参考书目258

后记259