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前言1

第一章 孔子的理想社会：“天下有道”1

第一节 孔子对“天下有道”理想社会的阐述2

一、天下有道2

二、构筑天下有道理想社会的途径：复礼行仁克己7

第二节 天下有道理想社会思想的影响35

一、秩序与规范成为儒家评判社会治乱的价值尺度35

二、影响了国家治理和社会治理中德治与法治的长期争辩46

三、“君君臣臣”观念是百姓“臣民”心态的催化剂54

第二章 孟子的理想社会：“王道”57

第一节 孟子对“王道”理想社会的阐述57

一、王道58

二、建立王道社会的途径：仁政61

第二节 王道理想社会思想的影响84

一、仁政对后世国家治理有重要借鉴价值85

二、倾向于善的人性观成为人性的重要认知91

三、理性分析社会分工的作用成为共识93

四、民本成为统治与执政的工具100

第三章 荀子的理想社会：“王制”104

第一节 荀子对“王制”理想社会的阐述105

一、王制105

二、王制社会建立的途径：隆礼重法107

第二节 王制理想社会思想的影响121

一、礼法成为治理国家和社会的二柄121

二、后人对人性恶的思考与制度的构建125

三、处理好“礼治”的作用成为重要课题127

第四章 老子的理想社会：“小国寡民”131

第一节 老子对“小国寡民”理想社会的描述133

一、小国寡民134

二、小国寡民理想社会实现的途径：无为而治142

第二节 小国寡民理想社会思想的影响152

一、现实中“小国寡民”的再现152

二、老子无为而治治国思想绵延不断156

三、反现实而行之成为针砭时弊的途径162

四、淳朴的愚民思想成为后世君主治民的“南面之术”164

五、“小国寡民”慎征伐之理念影响了后世的战争观166

第五章 庄子的理想社会：“至德之世”168

第一节 庄子对“至德之世”的描述169

一、至德之世170

二、至德之世的实现途径：顺自然175

第二节 至德之世理想社会思想的影响189

一、重新认识文明进步对人类社会的利与弊189

二、至德之世对后世“无君论”思想影响极大197

三、“齐物”唤醒人们追求万物平等202

第六章 墨子的理想社会：“兼爱社会”206

第一节 墨子对“兼爱社会”的阐释206

一、兼爱社会207

二、实现兼爱理想社会的途径217

第二节 兼爱理想社会思想的影响235

一、追求“和平”为后世树立楷模235

二、肯定“天志”信仰产生后续效应238

三、“异端”的理想社会思想为后世统治者所忌惮242

第七章 先秦儒道墨理想社会思想的共性与差异248

第一节 儒道墨理想社会思想之共性248

一、儒道墨理想社会思想都有对秩序的期盼和追求249

二、儒道墨理想社会的治理者均是圣人250

三、儒道墨设计的理想社会的战争观相近259

四、儒道墨都主张在理想社会中维护小农自足的生产方式264

五、孟子荀子庄子墨子均有社会分工主张265

第二节 儒道墨理想社会思想之差异268

一、儒家的天下一统与老子的小国寡民泾渭分明268

二、儒家王道的礼法之治与道家的回归自然迥异270

三、儒道墨理想社会对人口的不同主张271

四、儒家与墨家理想的社会有等级制度与平等制度之区别273

五、儒道侧重于学统墨家侧重于政治方略275

结语277

主要参考文献284

后记292