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全球视野中人的感性解放与精神发展3

一、感性与人的本质4

二、科技革命导致人的感性解放和人格整合6

1．全球化的科技革命与“人工智能革命”6

2．全球化的“数字化革命”导致了人的感性解放和人格整合7

3．全球化的科技革命与“基因的破译”9

三、全球化拓展人的感性发展空间10

1．全球化拓展了人类的感性时空维度11

2．全球化拓展人类感性的组织维度11

3．全球化拓展人类感性的结构维度12

4．回归感性是对全球文化扩张的一种抗击13

20世纪“文化偶像”评选引起的反思——别把两种人搅在一起17

重读文艺复兴——感性文化与当代中国的文化转型　　23

一、感性文化的哲学考察24

二、重读文艺复兴25

三、文艺复兴和“五四”新文化运动29

四、感性文化与当代中国文化转型33

R·柯林斯论“哲学难题的边界”41

一、科学哲学边界上的元领域49

二、弗雷格的反心理主义逻辑53

三、罗素和维特根斯坦的逻辑主义58

四、日常语言对逻辑形式主义的反动67

五、从数学基础的危机到胡塞尔的现象学72

六、海德格尔：天主教的反现代主义与现象学运动的交叉80

七、现象学运动的分化87

数字化时代：人类感性方式的第三次革命95

一、感性产生与发展的三次革命96

1．官能感性97

2．实践感性97

3．人—机新感性98

二、数字化时代新感性与传统感性的“七大差异”99

1．“虚拟”与“现实”99

2．“缺场”与“在场”99

3．“逻辑”与“非逻辑”101

4．“行为思维”与“符号思维”101

5．“时空同构”与“时空非同构”102

6．“感性理性化”与“理性感性化”102

7．“信息化”与“信息”103

三、新感性化的价值与人格整合104

感性凸起的21世纪及其历史考察109

一、古希腊时期110

二、文艺复兴时期111

三、十八——十九世纪113

四、二十世纪与后现代118

五、二十一世纪的感性凸起126

理性的局限性与对理性的超越135

一、理性的局限性之一：“理想化”136

二、理性的局限性表现之二：“惟一性”138

三、理性的局限性表现之三：“封闭性”139

四、理性的局限性之四：“不完善性”140

五、理性的局限性之五：“逻辑性”142

六、对理性的超越之一：处理好“知识—逻辑—人”三者动态的关系143

七、对理性的超越之二：在实践中使理性与感性达到整合145

八、对理性的超越之三：“美是理念的感性显现”146

论网络时代的感性151

一、感性发展的三种形态和三个阶段152

1．人对自然的依赖阶段152

2．人发现自己与对自己的依赖阶段152

3．人对电脑的依赖阶段153

二、网络时代的新感性155

1．人—机新感性的形成156

3．新一代感性人的诞生157

2．工业文明失去的感性功能得于回归157

5．虚拟实践与人的全面发展159

4．“旧的艺术终结”与新的艺术产生159

三、网络化时代感性发展的二重性161

1．虚拟实践推动社会生产力的新发展161

2．信息技术与新感性文化161

3．人—机新感性促进文化转型和社会变革162

4．人—机新感性与科学发展和技术创新162

5．感性与DNA遗传基因和大脑结构功能163

6．网络化所导致的负面影响164

一、相关概念169

论感性与“人工智能”169

二、人工智能的产生及历史发展和感性的关系170

1．人的智能发展与感性171

2．人工智能的发展历史与感性172

三、在仿生学、心理学和工程技术设计意义上的人工智能与感性176

1．在仿生学意义上的人工智能与感性176

2．在心理学意义上的人工智能与感性177

3．在工程技术设计意义上的人工智能与感性178

感性革命与现代艺术的崛起183

一、从思想文化史的角度看感性与艺术184

二、感性革命与西方艺术的三座高峰186

1．古希腊雕刻艺术186

2．欧洲意大利的文艺复兴187

3．18世纪以法国为中心的欧洲艺术188

三、感性革命与现代艺术的崛起189

论感性与科学家195

一、相关概念196

二、感性与科学天才198

1．感性与天才198

2．科学家的创造力与感性200

3．科学理论框架的建构与感性201

三、科学家不同的个性感觉203

1．伽利略创立的“科学语言”与感性205

2．爱因斯坦的“广义相对论”与感性206

3．哥德尔的“不完全性定理”与感性207

感性生命与齐白石的艺术精神211

一、感性命题与艺术精神212

1．感性命题和艺术212

2．齐白石本能地利用了他早年生长在农村的生活背景213

3．齐白石把造化的源头“请”到了家里215

二、一代大师的“衰年变法”216

1．齐白石之前的中国绘画艺术217

2．白石的“衰年变法”与“文化变革”217

3．生存困境迫使齐白石“衰年变法”219

4．陈师曾与齐白石的“衰年变法”220

5．感性开发与“衰年变法”223

数字化与“时间是人的发展的空间”231

一、时空与人的全面发展232

二、数字化与“时间是人类发展的空间”234

1．数字化时代所形成的新时空特征235

2．人如何拥有“自由时间”236

3．“自由时间”如何转化成“人类发展的空间”237

三、虚拟与创新是人类发展的灵魂239

1．数字化的虚拟使“时空重组”并推动人类的发展239

2．“虚拟实践”拓展了人类发展的时空240

3．“虚拟”为人类发展创造了“不可能的可能性”241

4．“虚拟空间”改变了人的心理机能242

让·鲍德里亚的符号价值247

青少年人眼里“文化偶像”是谁257

古都名城与宗教文化263

一、城市与宗教文化264

二、宗教符号与文化遗产是历史文化名城的标志267

三、“和”的宗教思想对北京文化的影响268

四、宗教与北京的人文空间271

网络时代的装帧艺术与设计文化277

一、时代呼唤人文精神和新的艺术形式产生277

1．文化是装帧艺术的资源和动力278

2．绘画艺术与装帧艺术279

3．后现代文化对装帧艺术的影响280

4．视听时代呼唤人文精神和新的装帧艺术形式的产生281

5．高科技与图书装帧艺术282

6．装帧艺术的独立审美价值284

7．人性化的装帧设计285

二、现代设计美学——新的形式美的规律286

1．荒诞性287

2．悖论性289

3．抽象性290

4．时空性290

5．符号性291

三、装帧设计者的人文素质292

1．“设计是一门国课”293

2．创新精神与人文素养295

3．装帧艺术与设计文化296

数字化与21世纪人文精神悖论301

一、数字化时代人文精神的七大悖论302

1．“虚拟化”303

2．“话语霸权化”306

3．“视像化”308

4．“空间化”310

5．“共谋化”312

6．“代码化”314

7．“非人化”316

二、何以产生数字化时代人文精神悖论群318

1．悖论是事物发展的本质318

2．数字化平台的单一性导致人文精神悖论320

3．数字化中介符号导致人文精神悖论321

4．时间与空间问题导致人文精神悖论322

三、人文精神悖论的解决途径324

1．科技人性化324

2．艺术手段与审美功能326

附录1：全球化与21世纪人格整合 第36届世界社会学大会（2004.7）　332

附录2：数字化生物时代的人格变迁 第28届心理大会（ICP2004）　334