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一、飞向自由、逍遥的人生1

飞啊！飞向自由！2

遨游逍遥人生4

美哉！神人，至人6

周梦蝶？蝶梦周？8

二、无用与有用9

无用之大用10

无用之用13

任公子钓鱼15

三、天人合一17

天人合一18

真人，伟哉！20

四、“道”是什么？23

“道”是产生万物的本根24

“道”不可闻，不可见，不可言，不当名26

“道”即自然28

“有”“无”是道的别名31

“道”无所不在32

无心、无为，才能得到大道34

道无为，才是无所不为35

真君，是道的拟人化36

孔子问老聃至道38

五、无为与有为40

为人民牛马的理想治者41

以人民意愿为准则43

顺物自然而无容私45

浑沌死了47

帝王应做到虚静、恬淡、寂寞、无为49

姜太公钓鱼“其钓莫钓”51

牧童教黄帝治天下53

“造神”，千世之后，必有人与人相食55

六、自然与人为58

伯乐相马59

凫与鹤61

右师与泽雉62

鲁侯养鸟63

无以人灭天65

臧与谷丢了羊66

七、痛斥黄帝、圣人、孔子68

黄帝始以仁义撄人之心，天下脊脊大乱69

斥黄帝是佞人71

圣人不死，大盗不止73

盗跖痛骂孔子75

坐忘80

儒生掘墓82

鲁国只有一个儒生84

孔子生搬硬套周朝“礼义”，到处碰壁86

八、谁之罪？罪在人君89

见刑尸示众，号天而哭90

毁坏形体，以养终身92

昏君乱相，生不逢时94

父邪！母邪！命也夫？96

九、是非之辩98

吾丧我99

庄子是宇宙无限论者，绝不承认宇宙有一个确定的开始101

万物，没有共同的标准103

朝三暮四，朝四暮三106

辩无胜109

莫若以明110

是亦一无穷，非亦一无穷，得其环中，以应无穷112

天地一指，万物一马115

辩士“各视所是”，至死不悟116

梦与觉118

影子与罔两窃窃私语119

十、大小之辩120

天下莫大于秋毫之末，而太山为小121

天地不大，毫毛不小123

河伯的自大125

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？127

至精无形，至大不可围130

物无贵贱大小132

鲲鹏与蜩鸠、斥鴳135

十一、生死之辩136

庄子与髑髅对话137

庄子妻死，鼓盆而歌139

庄子将死，反对厚葬141

临尸而歌142

死生存亡于一体145

秦佚吊老聃147

善吾生，善吾死149

臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐152

朝菌、蟪蛄和冥灵、大椿154

万物演化，循环反复，人的生死，夭寿也是如此156

十二、道与技158

道与技159

庖丁解牛160

呆若木鸡163

佝偻承蜩165

工倕画图167

轮扁斫轮168

驾船与潜水170

吕梁游水172

伯昏无人“不射之射”174

梓庆削木为鐻176

北宫奢造钟178

十三、丑为美180

迷人的独脚、驼背哀骀它181

跋脚、驼背、缺嘴的心灵极美183

断了脚的王骀，圣人也！185

叔山无趾追求全德的高超187

独脚申徒嘉怒斥执政大臣郑子产189

所爱其母者，非爱其形也192

十四、真为美193

东施效颦194

是真画者也！195

法天贵真196

少年邯郸学步198

天地有大美199

自美不美201

至美至乐之境202

得鱼忘荃206

十五、天乐与人乐208

天乐、人乐209

与天合者，谓之天乐211

人籁、地籁、天籁214

至乐无乐217

鱼之乐否218

十六、无情与有情220

人故无情乎？221

虎狼，仁也223

至仁无亲226

一首怀乡曲227

宋国之深，宋王之猛229

十七、材与不材231

“材”也杀，“不材”也杀232

栎社树234

商丘异树237

凤兮！凤兮！何德之衰！239

螳螂、虎、马241

心斋243

十八、为人处世245

物物而不物于物，回到人的本性246

一首问天、地、日、月、风、雨，引人深思的哲理诗248

心灵应与自然共游250

宋元君梦神龟251

神巫见壶子253

螳螂捕蝉，黄鹊在后256

祝宗人说猪258

舐痔得宠259

桓公遇鬼260

显露自己的才能是可悲的262

做人不要逞强264

不要迷惑于自负265

不要这山望那山高267

浅井蛙与东海鳖269

君子之交淡如水，小人之交甘若醴271

十九、庄周与惠施273

庄周家贫274

庄子宁做泥龟不做官276

庄子宁穷不做官278

鹓雏与鸱鸺279

惠施善辩，“历物十事”与“辩者二十一事”的怪论280

庄子过惠子之墓284

二○、庄子学说、文章笔法及风格286

后记290