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导论1

第一部 50年代：史诗新纪元1

1．巨星失色：让-保罗·萨特3

让·普永：允执其中6

好战知识分子面临危机9

2．英雄出世：克洛德·列维-斯特劳斯13

海洋在呼唤15

雄心勃勃的科学16

反对功能主义和经验主义18

引进语言学模型20

3．天性与文化相遇：乱伦23

普适常数24

邂逅雅各布森27

轰动性事件30

4．谋求宏图大略：莫斯34

无意识36

欠马塞尔·莫斯一笔债37

康德主义的新形态39

5．乔治·迪梅齐：一个特立独行之人42

三功能论44

6．现象学之桥48

现象学事业49

颠覆这种范式50

7．索绪尔突变55

“决裂”这个主题57

共时性大获全胜60

语言的闭合60

两个索绪尔？62

不在场的主体63

8．罗曼·雅各布森：样样精通66

莫斯科语言圈67

布拉格语言圈69

接受精神分析72

9．并不领先的领先学科：语言学75

边缘包围中心77

法国的突破口：安德烈·马蒂内80

与传统相悖的道路：安德烈-乔治·奥德里古81

10．在亚历山大门前84

叶姆斯列夫分支85

11．结构主义之母：罗兰·巴特90

零度91

旅程93

神话94

新美学97

12．危急的认知关头100

盖罗尔的方法101

盖罗尔对现代性的回应103

认识论最重要104

卡瓦耶：有关概念的哲学106

巴什拉与决裂107

康吉扬的种子角色108

科学话语的场地110

米歇尔·塞尔的逻辑分析112

13．有个叛逆，名叫雅克·拉康116

音步划分121

重读弗洛伊德123

14．罗马在呼唤（1953）：回到弗洛伊德126

必要的飞跃128

突变130

条条大路通罗马131

中经索绪尔，回到弗洛伊德134

像语言那样结构起来的无意识136

15．无意识：一个符号世界142

列维-斯特劳斯与弗洛伊德主义143

符号性的无意识144

心145

精神分析与人类学的敌对状态146

沿着列维-斯特劳斯的足迹，拉康采纳了无意识147

16．实在界／符号界／想像界（RSI）：异端邪说153

拉康是结构主义者吗？154

博讷瓦勒：无-意识156

17．热带在呐喊161

凯卢瓦与列维-斯特劳斯之争163

暴得大名的《忧郁的热带》166

巨大的成功169

哲学家的改宗172

印度通这一极176

勒鲁瓦-古尔让与技术这一极176

18．理性在咆哮：米歇尔·福柯之作181

明星升起183

精神之疾186

探寻心灵的极限187

放逐188

论题189

代沉默者立言：疯癫191

疯癫与无理性193

排斥还是吸纳？195

19．危机重重的马克思主义：解冻还是再次冻结？199

1956：决裂的一年200

结构主义马克思主义遭遇危机的结果203

解冻204

重新冻结？206

20．法国经济学派踏上了结构之路209

国家与结构喜结良缘210

殊途同归：弗朗索瓦·佩鲁211

尝试创立经济人类学213

经济计量学214

21．你瞧那结构！217

瑟里西的献祭：遗传结构主义218

结构人类学及其霸主之心219

结构的本体论化223

列维-斯特劳斯的语言学支柱：一个战略选择224

历史转向结构225

历史人类学：让-皮埃尔·韦尔南227

列维-斯特劳斯的献祭229

第二部 60年代：1963～1966，美好年代229

22．与索尔邦一决雌雄：古今之争237

安德烈·马蒂内载誉归来237

寂寞的革新者：让-克洛德·舍瓦利耶239

茨维坦·托多罗夫遭遇真空240

文学的不满241

现代性之候客室243

日益增长的泡沫246

23．1964：记号学探险打开了新局面252

《交流》第4期：记号学宣言254

巴特界定结构主义活动257

关键性行业258

24．形式思维的黄金时代262

结构语义学：格雷马斯主义263

巴特，符号学家268

为严密性辩护的意识形态272

拉康：一心一意走在通往逻辑的大道上274

25．大对抗279

巴特／皮沙尔279

列维-斯特劳斯／库尔维奇284

图书事件：《野蛮人的思维》288

列维-斯特劳斯／萨特291

利科尔／列维-斯特劳斯293

26．符指链299

分裂299

能指301

“小客体”302

情感效应308

27．神话的地球是圆的314

神话乃现实感丧失的一种模式315

神话的符指链315

指涉物之神话317

解码：以烹调为中介318

低级烹调与高级烹调319

烹调道德320

四部曲321

自然主义的结构主义323

用来终止时间的机器325

人类的黄昏326

28．非洲：结构主义的大陆分水岭330

乔治·巴朗迪耶：非洲主义330

巴朗迪耶和列维-斯特劳斯的传人334

非洲主义抵抗结构主义337

结构主义收复非洲339

29．杂志342

《语言》343

《交流》344

《泰凯尔》345

共产主义开始融化348

毛主义那一极350

30．是乌尔姆校区，还是圣克洛德校区：是阿尔都塞，还是图基？355

圣克洛德356

乌尔姆358

马克思在乌尔姆360

拉康支持转型363

31．阿尔都塞大爆炸366

从耶稣到马克思367

战略规划369

回归马克思373

认识论突变374

已被结构化的整体性377

结构因果性379

理论性的反人本主义与反历史主义380

取代一切的话题：意识形态382

32．马克思主义恢复了元气385

语言学中的阿尔都塞主义386

人类学中的阿尔都塞思想388

经济学中的阿尔都塞主义389

阿尔都塞引进了拉康390

33．1966 奇妙岁月（1）：结构主义的转折点393

结构王国中的出版业394

结构王国中的杂志398

《交流》第8期398

《现代》402

《解蔽》403

《精神》403

萨特打破了沉默404

结构主义跨越大西洋407

34．1966 奇妙岁月（2）：福柯成了抢手货412

福柯效用413

昙花一现之人415

多重、断续的时间性417

知识型418

被再现之物的再现420

现代性这一知识型421

相对主义的时代422

35．1966 奇妙岁月（3）：科里斯蒂娃来巴黎了426

体味形式主义426

为文学干杯428

莫里斯·戈德利耶的孤寂路430

第三部 六边形狂热430

36．后现代开始了435

只有现在，没有未来436

理性丧失了魅力436

怀疑之意识形态437

进化主义之死438

时间性滑入空间性439

强迫性重复442

危机中的合法化话语443

朦胧的愿景444

闭合的丰富性446

37．尼采-海德格尔之根450

反启蒙451

“对存在的遗忘”454

反人本主义455

语言至上457

谱系学事业458

还是尼采-海德格尔式的大业459

福柯：“我是地道的尼采派”460

以理性为例证462

拉康与海德格尔463

雅克·德里达与海德格尔465

38．成长的烦恼469

社会科学的剧烈社会化469

哲学家回应社会科学的挑战471

从历史中解放出来474

反对学院主义475

语言学：共同事业476

一元化的科学477

一种法国现象478