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导言1

第一章 孔子与礼仪人生7

第一节 经学鼻祖7

第二节 有关孔子生平的史料19

第三节 孔子与礼仪人生23

第二章 孔子与六经45

第一节 经书的作者和整理者孔子45

第二节 结语：孔子的编辑原则83

第三章 《论语》和中国古代书籍的自然状态85

第一节 竹书和编辑自由85

第二节 《论语》98

第三节 结语109

第四章 孔子与文本的仪式化诠释（上）111

第一节 从德行的视角研究经学111

第二节 《论语》中的德行112

第三节 何为“学”120

第四节 仪式化诠释123

第五节 “述而不作”125

第六节 传注的仪式性130

第七节 晚期经学中的“述”与“作”135

第八节 文本传注者孔子139

第五章 孔子与文本的仪式化诠释（下）143

第一节 以《诗经》为个案143

第二节 《孔子诗论》156

第三节 小结160

第六章 口授与仪式化教学（上）166

第一节 古书以口授为基础166

第二节 口头释经174

第三节 问答之礼186

第七章 口授与仪式化教学（下）200

第一节 教学情景200

第二节 口述性和文本性217

第三节 书名《论语》的口述色彩221

第四节 学统的形成226

第五节 结语230

第八章 门徒：忠实的传承232

第一节 夫子和门徒232

第二节 衣钵传承235

第三节 两位忠实的传承者240

第四节 曾子242

第五节 子夏258

第六节 子夏与章句260

第七节 结语262

第九章 子思和阐释学的酝酿264

第一节 家族事业264

第二节 《中庸》269

第三节 《礼记》中的子思四篇271

第四节 对子思著作权的怀疑283

第五节 《四书》本《中庸》287

第六节 结语289

第十章 孟子和为典型史学服务的经书292

第一节 亚圣与孔门教学292

第二节 孟子的生平和著作294

第三节 “私淑”300

第四节 孟子用《尚书》305

第五节 孟子用《诗经》312

第六节 结语318

第十一章 荀子与儒学传承在周代的终结321

第一节 荀子和孟子的声名比较322

第二节 荀子的生平和著作328

第三节 荀子在儒学中的地位333

第四节 荀子和经书335

第五节 荀子用《诗经》340

第六节 礼学大师和经学大师344

第七节 结语353

跋354

境外汉学研究学者简表357

参考征引书目386

译后记432