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总论1

第一章 传说与成均6

第一节 传说的启示6

第二节 王念孙重新解释庠序8

第三节 纪昀论成均系统11

第二章 孔子与私学15

第一节 孔子自叙的年谱15

第二节 论十五岁17

第三节 要从“胎教”至“小学”说起18

第四节 参照系21

第五节 “志于学”25

第六节 “道”与“艺”29

第七节 “恕”、“忠”、“仁”、“礼”37

第八节 目标与方法40

第九节 道家的影响42

第十节 私学与管理44

第十一节 国际交流51

第三章 董仲舒与太学55

第一节 笔杆子与枪杆子55

第二节 得天下与治天下56

第三节 道家儒家的综合59

第四节 言灾异63

第五节 天人合一说68

第六节 天人合一说与高等教育哲学71

第七节 继天而教论，还是富而后教论？74

第八节 建议“兴太学”79

第九节 组建太学81

第十节 “道”与“艺”，“经”与“艺”85

第十一节 汉太学的发展及其管理86

第十二节 太学之外的高等教育89

第十三节 两个典型94

第十四节 地方的高等教育100

第十五节 太学议政102

第四章 朱熹与书院106

第一节 中印文化的交融106

第二节 自汉至隋的发展110

第三节 唐代的大发展113

第四节 盛唐模式——四个系统的高等教育122

第五节 《大唐三藏圣教序》·佛教系统的高等教育125

第六节 唐玄宗的《道德真经》注与疏·道教系统的高等教育128

第七节 宋代高等教育的几件大事134

第八节 书院的兴起140

第九节 白鹿洞书院的由来145

第十节 《白鹿洞书院揭示》148

第十一节 《白鹿洞书院讲义》152

第十二节 朱熹的《学校贡举私议》155

第十三节 白鹿洞书院的管理158

第十四节 书院运动的发展164

第十五节 东林书院运动与黄宗羲论学校169

第十六节 附论朱熹的《小学》176

第五章 蔡元培与大学178

第一节 中西文化的综合178

第二节 中学为体，西学为用183

第三节 癸卯学制前后191

第四节 京师大学堂196

第五节 冲击·对策·效果201

第六节 蔡元培的简历和道家境界206

第七节 论《教育独立议》210

第八节 论《对于教育方针之意见》217

第九节 蔡元培的“大学”观念221

第十节 “思想自由”，“兼容并包”224

第十一节 “教授治校”228

第十二节 “美育代宗教”236

第十三节 大学学制241

第十四节 梅贻琦的《大学一解》244

第十五节 对“人文·科学”阶段的启示263

结语：中国高等教育的总规律266

附录一 元首教育269

第一节 传说269

第二节 先秦元首教育概观269

第三节 无为271

第四节 职官274

第五节 专著278

第六节 共和时代的元首教育280

附录二 元首继承人教育283

第一节 禅让制史料284

第二节 “明明扬侧陋”287

第三节 “我其试哉”289

第四节 《大戴礼记·保傅》290

第五节 申叔时论太子教育293

第六节 《帝范》295

第七节 《钦定古今储贰金鉴》297

第八节 职官299

第九节 “第一代模式”303

附录三 女子教育304