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总序&蔡锺翔 陈良运1

引言1

上编 “美”观念的发生与拓展3

第一章　“美”起源于“味觉”辨正3

第一节 关于“羊大则美”4

第二节 《说文解字》释“美”之本义质疑8

第三节 “美”的“原初意识”新探15

第四节 “美”字原义辨析19

第二章　与“美”相关的审美观念25

第一节 视觉发生——“大”、“文”、“丽”、“丰”等26

第二节 听觉发生——“音”、“章”、“韵”41

第三节 触觉发生——“风”53

第四节 味觉发生——“淡”57

第五节 联觉通感发生——“和”62

第六节 身心自由之美——“休”70

第三章　“真”——“美”之本体观84

第一节 “真”——“精”、“诚”、“信”、“情”、“实”85

第二节 庄子之“真”93

第三节 “真”的审美化历程97

第四章 “善”——“美”之功利观113

第一节 道、儒二家“善”之观念比较114

第二节 “善”与“美”关系之发生120

第三节 “以道制欲”——“美”之功利观成型125

中编　“天文”“人文”审美观135

第一章 《尚书》、《易经》中的原初美意识135

第一节 《尚书·洪范》潜在美意识考辨136

第二节 《易经》孕育的“刚”、“柔”美观念141

第三节 《易传》论“天文”美与“人文”美150

第二章　政事、社会、人格美之鼓吹155

第一节 “其有美名也，唯其施令德于远近”156

第二节 “里仁为美”164

第三节 “不全不粹之不足以为美”172

第三章　“自然”观念定位与“天地有大美”182

第一节 “辅万物之自然而不敢为”183

第二节 “知者乐水，仁者乐山”190

第三节 “山水质有而趣灵”200