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总序1

绪论1

一、本书主要议题及意义1

二、本书结构与内容5

第一章 文本、记忆与族群：古代以色列的历史叙事与族群构建1

一、层累形成的圣经以色列古史2

1.经外文献与圣经研究3

2.考古学与圣经研究5

3.社会学一人类学理论7

4.圣经的历史文学批评9

二、超越“层累说”：叙事史学、叙事神学对实证主义史学的批判12

三、作为“社会记忆”的历史编纂：圣经历史叙事的一般性质21

四、社会记忆与族群构建：“以色列人”的起源与变迁28

第二章“亚伯拉罕一以撒一雅各”叙事：以色列人的族源记忆34

一、族源记忆中的先祖：亚伯拉罕、以撒、雅各35

1.亚伯拉罕族源记忆35

2.以撒族源记忆39

3.雅各族源记忆41

二、先祖族源叙事的文学与史学批判：疑古与信古45

1.先祖族源叙事的文学批判45

2.先祖族源叙事的史学批判48

三、三祖族源记忆的层累与融合58

四、圣经族源叙事的社会记忆诠释60

1.先祖叙事与“全体以色列人”的族群观60

2.兄弟叙事与“他群”观念66

3.先祖叙事的“宗教一民族学”意义70

第三章 圣经出埃及叙事：以色列人“外生起源记忆”72

一、历史与宗教记忆中的埃及与出埃及73

二、对出埃及叙事的史学批判77

1.晚期青铜时代的埃及与迦南77

2.疑古派的论证84

3.信古派的论证87

4.综合派的论证90

三、对旷野叙事的史学批判94

1.旷野叙事的信古派94

2.旷野叙事的疑古派97

3.“旷野”在以色列宗教中的矛盾形象101

四、出埃及叙事中多元传统的层累与成长105

五、圣经出埃及叙事的社会记忆诠释110

六、出埃及记忆所诠释的“以色列”族群本质116

1.“中间状态”的以色列人116

2.自由、平等的族群本质118

3.以色列作为“道德共同体”的族群本质121

4.神治社会的理想124

第四章 以色列人如何出现在迦南：圣经的征服迦南记忆128

一、圣经制造的“迦南”意义128

二、信古派对征服迦南的论证135

三、疑古派对征服迦南的反证142

1.历史地理视角下的征服叙事142

2.征服迦南叙事的文学批判147

3.考古学对征服迦南叙事的全面怀疑150

四、征服迦南叙事的社会记忆诠释154

1.一个支派的历史和一个民族的记忆154

2.“征服”叙事与族群边界的划分159

第五章 以色列的内生起源说：兼论《士师记》的古史记忆162

一、迦南崩溃及其文化人类学意义162

1.古文献中的迦南崩溃163

2.考古学视野下的迦南崩溃166

3.迦南崩溃与非利士人的兴起168

4.迦南崩溃的文化人类学意义171

二、中央山地“以色列”聚落的兴起174

三、早期以色列聚落的文化特征182

四、早期以色列聚落的来源：迦南内生多源说192

五、《士师记》与以色列的内生多源记忆200

第六章 支派联盟起源叙事：十二兄弟祖先记忆205

一、中央山地生态地理与部族社会的形成205

二、早期以色列基于血缘的社会体系209

三、早期以色列的支派联盟212

1.以法莲集团212

2.加利利一耶斯列联盟218

3.犹大集团220

4.其他游离支派224

四、十十二兄弟祖先叙事的社会记忆诠释228

第七章 统一王国历史叙事：以色列的黄金历史记忆236

一、圣经的统一王国历史叙事236

二、统一王国的信古派论证240

三、疑古派对统一王国的质疑250

四、“大卫之城”耶路撒冷的疑古与信古之争255

五、统一王国与圣经历史记忆的编修259

六、统一王国叙事的社会记忆诠释264

第八章 北国以色列和南国犹大：历史记忆争夺与族群构建272

一、被遗忘的以色列“第一王国”：考古学所发现的暗利王朝273

二、以色列陷落与被争夺的北国记忆283

三、南国犹大的成长：从山区酋邦到地区小国294

四、南国犹大的历史编纂及族群想象：希西家时期303

1.希西家的宗教政治改革303

2.希西家王朝的历史编纂与族群想象312

五、中典改革与历史编纂：“犹大一以色列”国族的形成315

1.后希西家时代的南国犹大315

2.约西亚王朝的“申典改革运动”322

3.约西亚王朝的历史编纂与族群建构333

结语“以色列人”的本质：晚期南国历史编修的社会记忆诠释338

第九章 流放时期的历史编纂与族群想象341

一、犹大亡国及“本七一散居”的二元生活格局341

二、留居群体的申典历史再编纂及其族群意识的再造351

三、流放群体的历史编纂：族群本质再定义359

1.“罪”观下的以色列历史360

2.人类史视野下的以色列366

3.以色列族群的生活礼制与历史编纂375

第十章 回归群体的“神治社会”及其历史编纂386

一、波斯帝国的犹大人政策386

二、回归群体的社会生活处境390

三、以斯拉一尼希米叙事：“圣殿公民”社团的历史记忆402

四、回归群体的历史编纂：历代志历史413

五、五经的“亚伦派编修”：神治社会的出埃及记忆419

1.亚伦派祭司在后流放时期的兴起419

2.五经中亚伦形象的再塑造424

小结 回归群体的历史编纂：社会记忆的诠释431

第十一章 圣书与圣民：圣经成典与“以色列”新民433

一、波斯中前期的圣经成典433

二、层累的历史记忆与“以色列”新民437

附录：古代以色列地名英汉对照表439

参考书目447

后记460