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引言1

第一章 理论背景——名称的描述理论4

第一节 弗雷格论专名和概念词5

（一）专名的涵义和指称7

（二）概念词的涵义和指称9

第二节 罗素论限定摹状词12

（一）摹状词理论的理论动机和理论来源12

（二）专名和限定摹状词的区分13

（三）改写程序：语法形式和逻辑形式15

（四）逻辑专名与普通专名的区分16

（五）限定摹状词的辖域18

（六）蒯因对摹状词理论的极致性推广19

第三节 关于弗雷格-罗素观点的讨论22

第四节 名称的簇描述理论28

（一）古典描述理论的缺陷及修正理论的雏形28

（二）塞尔的簇描述理论30

（三）斯特劳森论指称的借用34

第二章 专名与严格性——克里普克论专名36

第一节 模态逻辑、可能世界语义学及其哲学背景36

（一）名称与现代模态逻辑36

（二）“可能世界”的形式语义学39

（三）克里普克形式语义学的哲学背景44

第二节 对名称的描述理论的批判55

第三节 专名的严格指示词理论62

（一）专名是严格指示词：专名有没有涵义63

（二）命名仪式和因果传递链条：如何确定专名的指称66

第四节 专名的严格性与个体本质主义73

（一）从物模态和本质主义73

（二）古典本质主义和现代本质主义76

（三）专名的严格性与个体的本质81

第三章 自然种类名称与严格性——克里普克论通名87

第一节 自然种类名称是严格指示词吗？87

第二节 自然种类名称与自然种类本质94

（一）克里普克论自然种类的本质95

（二）普特南论自然种类的本质96

（三）关于自然种类本质相对确定性的进一步说明102

（四）个体与自然种类的区分103

（五）本质属性与非本质属性的关系109

第四章 严格指示词理论的哲学应用——先天偶然真理和后天必然真理115

第一节 同一性与必然性115

（一）专名与同一性115

（二）自然种类名称与同一性122

第二节 克里普克论先天偶然真理与后天必然真理125

（一）康德的相关思想125

（二）克里普克关于认识论与形而上学的区分128

（三）克里普克论先天偶然真理133

（四）克里普克论后天必然真理140

第五章 对严格指示词理论的批评与辩护144

第一节 专名与宽辖域摹状词144

第二节 专名与严格化摹状词148

第三节 卡茨论纯粹元语言的描述理论151

（一）卡茨的纯粹元语言的描述理论151

（二）对卡茨PMT的批判性考察157

第四节 索姆斯论局部摹状名称159

第五节 埃文斯论指称的转移162

第六节 塞尔论专名和意向性166

（一）塞尔的基本思想167

（二）对塞尔意向性思想的批判性考察175

第六章 因果历史理论与描述理论的整合179

第一节 背景：现代名称理论的语用学转折179

（一）从“Denote”到“Refer”179

（二）克里普克名称理论中的语用学要素184

（三）克里普克对摹状词理论的辩护186

第二节 专名的语义学和语用学190

（一）语句、命题和信息191

（二）专名的“普型”与“殊型”196

第三节 因果历史理论与描述理论的整合198

（一）理论整合的可能性及途径198

（二）因果历史理论与描述理论的整合200

（三）理论整合的一个应用：信念疑难以及解决方法206

参考文献212

后记221