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第一章张东荪的多元主义的知识论1

一、张东荪的知识论的哲学背景1

二、知识的成分、由来、性质、多元性与设准3

三、知识的类型：叙述、说明、解释8

四、印象、心觉、主观与客观、意象论与实在论12

五、认知的历程与条理18

六、实物、质体的关系性转向、法则性转向21

七、架构与作为物体的原子的解构28

八、进化与历程35

九、对知识论问题的一些反思39

十、经验主义、理性主义与康德的综合主义46

十一、认识的多元论55

十二、三个知识体系及其相通处58

十三、常识系统64

十四、科学系统68

十五、形而上学系统71

十六、三个知识系统与言语、知觉75

十七、感觉81

十八、知觉85

十九、概念89

二十、概念与行为96

二十一、范畴99

二十二、设准与涵义104

二十三、范畴的内界转向107

二十四、心的问题111

二十五、感相114

二十六、时间与空间119

二十七、因果律与函数律128

二十八、休谟论因果关系与他的经验论131

二十九、新实在论的关系说与知识思想141

三十、实在论、批判的实在论与意象论145

三十一、关于外界实在的问题152

第二章金岳霖的实在主义的知识论161

一、金岳霖的知识论之为实在论的知识论的理据161

二、对于休谟问题的贡献173

三、实在的意义及实在论的理论立场182

四、关联著实在论的知识论及其所探讨的问题198

五、知识对象的实在感211

六、经验与理性216

七、理与事225

八、认知活动229

九、外物、对象、对象性242

十、想像、意象、内容250

十一、殊相与共相255

十二、概念问题262

十三、关系与性质265

十四、正觉与官觉275

十五、记忆、想像、意念284

十六、真的问题289

十七、由真到通302

十八、知识经验309

十九、客观性问题313

二十、知识的传达一：意念的作用317

二十一、知识的传达二：抽象的作用323

二十二、物自身或外界实在的存在与认知326

第三章牟宗三的存有论的知识论331

一、《认识心之批判》的著述背景与思想332

二、经验的实在论与超越的观念论336

三、关于现象339

四、现象的客观化343

五、感性、知性挑起、绉起现象345

六、时空与范畴的根源350

七、时空在认知活动中的意义352

八、时空与想像356

九、知性的存有论性格360

十、未决定的对象与决定的对象：细论定相问题365

十一、范畴的决定作用371

十二、知体明觉自我坎陷与范畴如何可能用于对象界376

十三、关于知性为自然立法的问题387

十四、认知心或认知我394

十五、智的直觉与物自身407

十六、现象与物自身的超越的区分413

十七、执的存有论与无执的存有论416

十八、对胡塞尔现象学的批判425

十九、在中国哲学与宗教，智的直觉是可能的428

二十、总的反思433

参考书目445

索引471