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目录1

学无止境：六朝小说的文体研究与文化研究（自序）1

上编 传神阿堵：六朝小说的文体研究3

一、文言小说的界限与分类3

1．界限原则：今古兼顾，实事求是3

2．分类与流变9

二、六朝小说界说21

1．六朝以前“小说”概念的离与合22

2．六朝典籍中“小说”概念的变异30

3．后人眼中的六朝小说37

三、文体演变与六朝小说的生成原理49

1．诸子的“舛驳”走向与小说的生成51

2．史书的“凭虚”流向铸成了小说的基本形态62

3．诗赋散体化对小说形成的制约73

4．神话传说的社会化走向与六朝小说的生成84

四、《世说新语》的蓝本演变109

1．郭颁《魏晋世语》109

2．袁宏《名士传》112

3．裴启《语林》113

4．郭澄之《郭子》116

五、《世说新语》是志人小说观念成熟的标志123

1．知识分子的文学123

2．从诸子、史传、志怪中解放出来126

3．自成流派的体例129

六、“世说体”及其文化蕴涵134

1．“世说体”的产生与发展134

2．形式中的内容积淀139

3．“世说体”与中国传统审美意识144

1．问题的提出155

七、《世说新语》类目设定的思想旨归何在？155

2．《世说》类目设定思想倾向并非儒家一枝独秀157

3．《世说》类目思想倾向复杂性原因解160

八、《世说新语》书名与类目释义166

1．《世说》与《世说新语》书名166

下编207

游心太玄：《世说新语》中的士人文化精神207

一、《世说新语》与中国隐士文化207

1．隐士文化的产生与源流207

2．从《世说新语》看隐士的政治生活215

3．从《世说新语》看隐士的思想特征222

4．从《世说新语》看隐士的社会生活225

5．从《世说新语》看隐士的衣食住行230

二、从《世说新语》看士族的经济状况和精神归宿237

1．士族的形成与特征238

2．金钱的功过240

3．浊中之清248

三、《世说新语》何以不收陶渊明？266

四、正史与《世说新语》：士族文人政治心态对比论273

1．魏晋士族的政坛沉浮275

2．《世说新语》中的士族政治心态283

3．正史、《世说》士族政治心态异同解296

五、从《世说新语》看玄学“有无”之辨与士人名教自然之择308

1．“名教”、“自然”解308

2．从何晏、王弼的“贵无”论到阮籍、嵇康的崇尚“自然”说312

3．“崇有”、“独化”论与融合“名教”、“自然”的双重人生态度324

六、从《世说新语》看士族佛学的学术精神344

1．脱离世俗的形而上精神345

2．标新立异的治学精神350

七、从《世说新语》看维摩在家居士观念的影响361

1．玄学与士人人生态度的交替演进362

2．维摩诘的人生实践及其佛国论365

3．《世说新语》所体现的在家居士观念369

八、从《世说新语》看服药的士族精神381

1．魏晋之前的帝王服丹与民众服符及其政治背景382

2．正始名士服药的精神取向387

3．两晋名士服药的士族精神394

九、《世说新语》中的士族婚姻观念406

1．六朝士族婚姻观念的基本走向407

2．士庶之间的婚姻界限412

3．新旧门户之间的婚姻关系416

4．士族婚姻与帝王婚姻418

十、《世说新语》中的“服妖”现象423

十一、从《世说新语》看围棋的文化内涵变异439

十二、《世说新语》中樗蒲活动的文化精神450

十三、中国古代文人群体人格的变异——从《世说新语》到《儒林外史》460

1．文人群体人格的社会制约460

2．《世说新语》中的士人群体个性463

3．《儒林外史》中文人群体人格的失落473