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第一部分 古希腊哲学：世界的秩序与灵魂的和谐1

一、引言：希腊人的精神世界和希腊哲学的精神1

克里特文明与迈锡尼文明1

古希腊的语言、宗教和艺术3

希腊精神的二元性6

自由与纯粹静观的哲学气质10

二、西方思想的起源：前苏格拉底哲学11

第一个希腊哲学学派与第一位希腊哲学家11

阿那克西曼德14

毕达戈拉斯与赫拉克利特15

爱利亚学派的巴门尼德17

爱利亚学派的芝诺19

元素论者22

原子论学派的德谟克利特23

三、西方哲人的导师苏格拉底与智者派24

公元前5世纪的希腊社会24

智者派的思想启蒙26

苏格拉底的生与死30

苏格拉底的方法33

四、哲学王与理想国：柏拉图35

柏拉图的生平与理想35

理念论38

四线段比喻与洞穴比喻41

认识论44

理念论的困难47

“理想国”：政治哲学48

五、希腊思想的集大成者：亚里士多德50

亚里士多德的生平与著述50

亚里士多德思想的命运52

范畴论56

形而上学59

六、寻找精神的家园：晚期希腊哲学63

晚期希腊世界的转型63

晚期希腊哲学流派66

斯多亚学派68

伊壁鸠鲁学派71

怀疑学派73

第二部分 中世纪哲学：天路的历程与理智的复兴76

一、引言：何谓中世纪哲学76

中世纪：黑暗的时代还是黄金时代？76

中世纪哲学史的研究范式78

中世纪哲学史的基本内容80

中世纪哲学与基督教神学81

二、《旧约》与《新约》：从雅典到耶路撒冷82

雅典和耶路撒冷：西方智慧的源头82

“起初神创造天地”84

人的起源的两个版本87

上帝与挪亚立约91

巴别塔的故事92

“亚伯拉罕颂”93

基督教与犹太教94

耶稣的生平故事95

“登山训道”98

耶稣与犹太传统的辩论100

耶稣的受难与复活104

保罗书信106

三、拉丁教父：奥古斯丁108

奥古斯丁的历史地位108

浪子回头：奥古斯丁“灵魂的奥德赛”110

时间论、灵魂论与创世论112

原罪论与预定论114

《上帝之城》115

四、经院哲学：早期经院哲学家、阿奎那与波那文图拉116

最后一位罗马哲学家波埃修116

第一个杰出的中世纪思想家爱留根纳117

安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明118

共相之争：阿伯拉尔120

经院哲学的集大成者：托马斯·阿奎那120

上帝存在的五种证明124

波那文图拉126

五、现代之路：司各特与奥卡姆128

“精细博士”司各特129

奥卡姆和他的剃刀131

教皇制度的批判者134

六、文艺复兴：但丁与马基雅弗里135

文艺复兴的人文主义135

中世纪的审判者：但丁及其《神曲》137

意大利文艺复兴的终结者：马基雅弗里138

《君主论》：现实主义的政治原则140

七、宗教改革：路德与加尔文143

马丁·路德的宗教改革143

基督徒的自由146

加尔文的宗教改革147

第三部分 近代哲学：自然的探究与理性的启蒙151

一、引言：什么是“Modern”151

二、近代哲学与科学的变奏154

近代科学的产生154

17世纪科学革命两个主题156

日心说的挑战157

近代科学的假说—演绎特征159

机械论的世界图景160

怀疑主义与确定性的寻求162

三、理性精神与形而上学的突破164

近代哲学之父笛卡尔164

“笛卡尔回忆录”：《方法谈》167

“我思故我在”168

斯宾诺莎的生涯170

《神学政治论》172

《伦理学》：神即自然174

莱布尼茨的野心176

“单子论”177

四、经验的谦恭与温和的怀疑179

培根的四假相说179

洛克：天赋观念批判181

第一性质与第二性质182

贝克莱：存在就是被感知和感知183

英国经验论的“逻辑终局”：休谟184

《人性论》187

休谟的“显微镜”、“剃刀”和“叉子”188

习惯是人生的伟大指南189

休谟的道德理论190

五、理性、自由与进步：启蒙思想191

启蒙哲学的要义191

霍布斯：自然法与《利维坦》192

洛克：天赋人权与三权分立194

启蒙运动的法国特色196

孟德斯鸠：法的精神196

启蒙运动的泰斗伏尔泰197

“百科全书派”的领袖狄德罗198

法国唯物论者200

启蒙思想的反题：卢梭201

人类的不平等与道德理想国202

保守主义之父：柏克204

六、康德的批判哲学与德国哲学的展开205

康德其人206

康德面对的三大哲学困境206

“哥白尼式的革命”：主体与自由209

先天综合判断212

感性：空间与时间213

知性为自然立法214

理性：形而上学批判216

实践理性与动机论的伦理学218

判断力批判：理论理性与实践理性的统一221

康德哲学的遗产225

费希特的“知识学”226

谢林的“同一哲学”230

七、黑格尔的精神历险232

黑格尔的生平与时代233

精神的探险旅行：《精神现象学》235

黑格尔哲学的基本原则：实体即主体237

世界的逻辑结构：逻辑学239

黑格尔的哲学体系：《哲学全书》241

辩证的否定：辩证法的灵魂243

八、19世纪哲学：革命与反叛247

19世纪欧洲的理智生活247

黑格尔学派的解体249

理性主义的反叛者250

叔本华：生命意志251

基尔克果：那个个人253

尼采：权力意志256

实证主义：孔德与密尔259

实证主义的发展：马赫262

古典哲学的复兴：新黑格尔主义263

新康德主义265

美国的实用主义266

第四部分 20世纪哲学：语言的分析与观念的重构269

一、引言：20世纪的哲学万花筒269

二、语言的转向与逻辑的分析：分析哲学271

分析哲学与“语言的转向”271

弗雷格、罗素与符号逻辑274

罗素的摹状词理论277

维特根斯坦的《逻辑哲学论》278

维也纳学派与逻辑经验主义282

维特根斯坦的《哲学研究》284

日常语言学派：赖尔与奥斯汀287

美国的分析哲学家：奎因与戴维森289

三、面向事情本身：德国哲学293

20世纪的德国哲学的劫难293

胡塞尔与现象学运动294

海德格尔：《存在与时间》297

诠释学的历程301

伽达默尔与哲学诠释学303

四、存在与解构：法国哲学306

20世纪法国哲学的三个阶段306

柏格森的创造进化论307

存在主义的法国309

萨特与加缪310

梅洛—庞蒂：知觉现象学312

法国的结构主义思潮313

福柯：权力、知识与人的消亡314

后结构主义者：德里达318

结语：从现代主义到后现代主义321

进一步阅读的书目324

后记326

修订版后记327