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第一章 绪论1

第一节 研究动机与目的1

一、动机1

二、目的3

第二节 现有成果与论议范围4

一、检论现有研究成果4

二、论议范围的划定6

第三节 研究方法及论述程序8

一研究方法8

二、论述程序9

第二章 〈普门品〉与《观音玄义》13

第一节 《法华经》与〈普门品〉的译传14

一、传译与别行14

二、〈普门品〉的内容与科文18

（一）内容18

（二）科判21

第二节《观音玄义》的内容架构24

一、「序文」部分25

二、「正文」部分：以「五重玄义」为解说架构26

（一）「释名」26

（二）「出体」32

（三）「明宗」33

（四）「辩用」34

（五）「明教相」36

三、「五重玄义」架构表示37

第三章 性德、修德与善、恶41

第一节「缘了」与「智断」41

一、成佛条件的思考：「缘因」与「了因」41

二、修行成果的分析：「智德」与「断德」45

第二节「性德」与「修德」48

一、「性德」、「修德」的义涵48

（一）从「因」、「果」分别48

（二）「本」、「末」的区分49

二、提出「性修」与「缘了」说的意义52

（一）讨论「性德缘了」的意义52

（二）讨论「修德智断」的意义55

第三节 性德善、恶与修德善、恶56

一、第一番问答57

二、第二番问答58

三、第三番问答60

四、「法门」的意义61

（一）法61

（二）门62

（三）法门63

五、第四番问答65

六、第五番问答68

第四章「感应」与法门73

第一节「感应」的关系网络73

一、「感」、「应」释义74

二、凡、圣感应与「恶法门」76

第二节 十法界众生机感79

一、时空因缘无尽80

二、众生根性不定82

第三节 诸佛菩萨度生的方便83

一、菩提道的特色84

二、化他度生的方便86

第五章 《观音玄义》的修行论93

第一节「慈悲」心愿的发起94

一、慈悲心行的范围94

二、慈悲的修起97

（一）《涅槃经》与《大智度论》的「三种缘」慈悲97

（二）《观音玄义》的「三种缘」慈悲99

1.众生缘慈悲99

2.法缘慈悲99

3.无缘慈悲100

第二节 照见实相的「观心」法门102

一、论说「观心」法的因由103

（一）「心」为轮回和超昇的枢纽103

（二）「观心」是修行的入手处105

二、「观心」在智者教说里的定位106

三、「次第」与「不次第」观心法门108

四、「观心」作为修行方法的意义112

第三节 定慧等学的修行观113

一、福德庄严114

二、智慧庄严119

第六章 结论123

一、「性修」、「性修善恶」所含带的论思方式124

二、感应之蕴义、关系的抉显127

三、具天台特色的工夫论129

重要参考书目133

附录：《观音玄义》新校143