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简史编1

第一章 印度哲学发展概况1

第二章 吠陀与奥义书4

第一节 吠陀4

第二节 奥义书8

第三章 非正统哲学流派12

第一节 顺世论12

第二节 耆那教14

第三节 佛教16

第四章 正统哲学流派50

第一节 数论派50

第二节 瑜伽派53

第三节 胜论派56

第四节 正理派60

第五节 弥曼差派66

第六节 吠檀多派70

第五章 近代哲学81

第一节 印度近代哲学的产生81

第二节 印度近代较有影响的哲学理论85

第三节 印度近代哲学的特点92

概论编99

第一章 印度哲学的重要特点99

第一节 印度哲学发展的特殊性99

第二节 哲学与宗教的关系103

第三节 哲学史料的残缺及年代的含糊106

第二章 转变说110

第一节 属转变说类型的主要流派110

第二节 各转变说间的重要差别114

第三章 积聚说119

第一节 属积聚说类型的主要流派119

第二节 各积聚说间的重要差别123

第四章 因果观129

第一节 几个重要哲学流派的因果观129

第二节 对比分析135

第五章 直觉思维方法139

第一节 直觉方法的产生139

第二节 直觉方法的正统哲学流派中的应用141

第三节 直觉方法在非正统哲学流派中的应用144

第四节 直觉方法在印度哲学史中的意义与作用145

第六章 辩证思维方法149

第一节 辩证思维的几种主要表现149

第二节 辩证思维在印度历史上的地位和作用156

第七章 逻辑思维方法159

第一节 印度古代逻辑产生的背景159

第二节 早期正理派逻辑理论的基本内容160

第三节 佛教对印度逻辑理论的重要发展164

第四节 印度其它派别的逻辑观点及新正理派166

第八章 量论169

第一节 量的定义及各量的一般内容169

第二节 各派量论的主要观点171

第三节 各派量论间的重要差别177

第九章 我论180

第一节 我论的产生180

第二节 婆罗门教各哲学流派的“有我论”182

第三节 佛教的“无我论”184

第四节 其它宗教与哲学流派的“我论”185

第五节 各派“我论”之比较186

第十章 解脱论189

第一节 奥义书中的解脱观念189

第二节 佛教的解脱观念190

第三节 婆罗门教哲学流派的解脱观念192

第四节 耆那教的解脱观念195

第五节 对比分析196

第十一章 社会伦理思想199

第一节 吠陀、奥义书时期的社会伦理思想199

第二节 婆罗门教各哲学流派的社会伦理思想202

第三节 佛教、耆那教的社会伦理思想205

第四节 顺世论的社会伦理思想207

第五节 结论209

史料编211

一 吠陀211

二 奥义书216

三 顺世论229

四 耆那教233

五 佛教241

六 数论派265

七 瑜伽派276

八 胜论派282

九 正理派293

十 弥曼差派301

十一 吠檀多派311