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第一章 竹林玄学的时代困境与个体意识之觉醒11

第一节 时代的困境12

第二节 气化万殊的宇宙观与个体意识的觉醒25

第三节 竹林七贤的生命才情与人格美41

第二章 竹林玄学的论辩方法——以嵇康为范例55

第一节 魏晋的谈风、论辩方式及论题56

第二节 嵇康的求知方法63

第三节 嵇康的论辩方法69

第三章 从规范伦理与德行伦理省察魏晋名教危机77

第一节 形塑于东汉白虎通会议后的道德礼法79

第二节 名教的伦理规范性质及其危机82

第三节 由德行伦理检视嵇、阮的品德87

第四节 从德行伦理检视名教的规范伦理92

第五节 从规范伦理省察出于自然的名教95

第四章 越名教与任情性之自然97

第一节 自然生成论98

第二节 自然人性论100

第三节 阮籍的「礼岂为我辈设耶？」102

第四节 嵇、阮自然观的理源及所赋予的含义107

第五节 嵇康的人性观及「越名教任自然」110

第五章 对儒家经学的继承和批判113

第一节 汉魏之际的经学流变脉络114

第二节 阮籍对儒学之继承及对儒学异化之批判121

第三节 嵇康对儒学之继承及对儒学异化之批判125

第四节 向秀的儒学思想132

第六章 竹林玄学与道家、道教135

第一节 阮籍、嵇康和山涛的老子思想136

第二节 竹林七贤活化庄子的生命情调——庄学的人生理想与实践154

第三节 嵇康、阮籍的道教思想及现代意义179

第七章 《易》学思想185

第一节 阮籍《通易论》的易学观及其政治人格类型说186

第二节 嵇康兼综《易》、《庄》的处世智慧195

第八章 生死安顿智慧213

第一节 析论阮籍的生死价值观214

第二节 嵇康对生死的安顿智慧222

第三节 嵇康面对死亡威胁的态度226

第九章 山水审美的情怀231

第一节 山水与人文情怀之相互关系232

第二节 阮籍的山水情怀234

第三节 嵇康的山水美感与心灵的洗涤238

第十章 竹林七贤与酒249

第一节 魏晋之际文士的饮酒风尚和意义250

第二节 阮籍的酒品253

第三节 嵇康的酒品256

第四节 刘伶的〈酒德颂〉257

第五节 阮咸、向秀、山涛与王戎的酒品259

第六节 结语262

第十一章 七贤间的情谊265

第一节 阮籍与阮咸、王戎、刘伶之情谊互动268

第二节 阮籍与嵇康之交往情谊275

第三节 嵇康与山涛277

第四节 嵇康与向秀281

第十二章 音乐中和之美的享受287

第一节 阮籍的〈乐论〉290

第二节 嵇康的〈琴赋〉与〈声无哀乐论〉303

第十三章 养生论313

第一节 嵇康论养生之五难315

第二节 嵇康、阮籍论精气神兼备的养生法317

第三节 酒与音乐在阮籍、嵇康的养生论中的地位和意义319

第四节 向秀儒家取向之养生论323

第五节 阮籍、嵇康和向秀养生论对当代生态伦理之意义325