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引论1

第1章 直观——从康德到舍勒12

1.1 康德的直观13

1.1.1 感性直观13

1.1.2 智性直观16

1.1.3 “我思故我在”——“自我”之意味22

1.2 胡塞尔的现象学直观24

1.2.1 感知25

1.2.2 想象30

1.2.3 意向性及其结构33

1.2.4 我思及先验自我35

1.3 舍勒的现象学经验41

1.3.1 先天与后天、形式与质料42

1.3.2 本质直观——情感-价值先天45

1.3.3 舍勒的感知56

第2章 舍勒现象学意义下的“人”62

2.1 舍勒关于“人”的问题的现象学立场62

2.2 身体-自我67

2.2.1 身体与周围世界67

2.2.2 外感知与内感知下的躯体-身体与心灵-身体自我72

2.2.3 自我与外部世界77

2.3 精神-位格87

2.3.1 精神与世界87

2.3.2 爱与认识93

2.3.3 个体性的精神-位格99

第3章 舍勒同情现象学中的主体间性109

3.1 舍勒关于“他者”问题的现象学立场110

3.1.1 作为对比——胡塞尔现象学中的他者问题110

3.1.2 舍勒对“他者”问题的现象学立场116

3.2 对“他者”的明证及感知123

3.2.1 关于“他者”的明证124

3.2.2 对他者的感知128

3.3 他者问题的现象学依据——同情135

3.3.1 同情的基本形式及其关联135

3.3.2 关于同感140

3.3.3 同感——在上帝之爱与一体感之间143

3.4 与他者共在147

3.4.1 共同体的形式147

3.4.2 与他者共在154

结语164

参考文献167