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第一章 导论1

第一节 近代思想的本性所暗示的历史问题1

第二节 近代科学的形而上学基础：此问题之关键12

第二章 哥白尼和开普勒24

第一节 新天文学的问题24

第二节 前哥白尼时代数学进步的形而上学意义30

第三节 哥白尼步骤的根本意涵——毕达哥拉斯主义的复兴40

第四节 开普勒对新世界体系的早期接受45

第五节 对新形而上学的最初表述——因果性、量、第一性质和第二性质53

第三章 伽利略63

第一节 “位置运动”的科学63

第二节 自然作为数学秩序——伽利略的方法66

第三节 第二性质的主观性75

第四节 运动、空间和时间83

第五节 因果性的本质——上帝与物理世界——实证主义90

第四章 笛卡儿98

第一节 数学作为知识的钥匙99

第二节 对物理宇宙的几何构想104

第三节 “广延实体”与“思想实体”109

第四节 心身问题115

第五章 17世纪的英国哲学119

第一节 霍布斯对笛卡儿二元论的攻击120

第二节 对第二性质和因果性的处理124

第三节 摩尔的作为精神范畴的广延概念130

第四节 “自然精气”136

第五节 空间作为神的在场139

第六节 巴罗关于方法、空间和时间的哲学146

第六章 吉尔伯特和波义耳159

第一节 非数学的科学潮流160

第二节 波义耳作为科学家和哲学家的重要性164

第三节 对机械世界观的接受和捍卫169

第四节 定性解释与目的论解释的价值174

第五节 对第二性质实在性的强调——人的观念177

第六节 对人类知识的悲观看法——实证主义182

第七节 波义耳的以太哲学187

第八节 上帝与机械世界的关系191

第九节 对牛顿之前发展的总结200

第七章 牛顿的形而上学205

第一节 牛顿的方法205

1.数学方面207

2.经验方面210

3.对“假说”的攻击213

4.牛顿对数学和实验的结合218

第二节 实证主义学说225

第三节 牛顿关于世界以及人与世界之关系的总体观念229

第四节 空间、时间和质量238

1.质量239

2.空间和时间243

3.对牛顿时空哲学的批判256

第五节 牛顿的以太观念265

1.以太的功能266

2.牛顿的早期思辨270

3.提出一种更确定的理论280

第六节 上帝——世界秩序的创造者和维护者285

1.作为神学家的牛顿286

2.上帝在宇宙体系中的现时职责293

3.牛顿有神论的历史关联299

第八章 结论306

参考书目330

索引346

译后记356