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绪论：守护一种人文精神——马克思主义美学的人文品格1

上篇：历史回眸11

第一章 历史的步履——20世纪中国马克思主义美学的发展历程11

一、中国马克思主义美学的酝酿和初创14

1．反映论和唯物史观在艺术论中的初步运用14

2．马克思主义学说经典的翻译及苏俄文艺理论的影响18

3．《在延安文艺座谈会上的讲话》和《新美学》21

二、50年代的美学大讨论与中国马克思主义美学的展开23

三、实践美学和中国马克思主义美学研究的深化30

第二章 中国马克思主义美学与中国的现代性启蒙——20世纪中国的审美现代性问题40

一、现代性的概念41

1．现代性概念的内涵41

2．两种现代性43

3．对审美现代性的评价47

二、中国现代化中的社会启蒙和审美启蒙55

1．输入型现代化55

2．中国现代性启蒙的主导线索：社会启蒙56

3．审美启蒙的意义58

4．审美启蒙的命运63

5．现代性启蒙的中断64

三、新时期的美学与新时期的现代性启蒙66

1．80年代的现代性启蒙与新的美学热66

2．实践美学的产生和发展68

3．实践美学的意义和内在矛盾69

4．对实践美学的批评和实践美学的发展73

5．审美的泛化与美学学科的重建78

第三章　现代化的思想回声——20世纪中国马克思主义美学的历史反思84

一、中国马克思主义美学产生的文化背景：中国的现代化启蒙与超功利主义美学84

二、作为新功利主义美学的中国马克思主义美学88

1．新功利主义美学的特点88

2．新功利主义美学的历史使命与局限91

3．小结：关于功利主义美学和超功利主义美学96

三、美的本质大讨论的再评价98

1．美学学科的本体论错位101

2．唯物与唯心二元对立思维方式的局限102

3．美学的全面功利化106

4．对待美学历史遗产的历史虚无主义态度109

5．研究方法单一化111

中篇：他者之镜鉴117

第四章　艺术与人类解放之路——西方马克思主义美学的启示117

一、马克思之后的马克思主义117

二、人类解放的精神之路的探索：建立新感性121

三、艺术与现实的关系128

1．艺术的批判功能128

2．艺术的阶级性问题135

四、对大众文化和文化工业的批判138

第五章　传统的新生——中国传统美学思想的借鉴与改造144

一、中国传统美学新生的可能性144

二、中国传统美学的精神实质150

1．哲学基础：阴阳五行说、天人感应说和元气自然论150

2．精神实质：在现世中超越，以有限通达无限154

3．人生态度：审美化生存158

三、中国古代美学与现代生存一实践论哲学163

1．美学的困境163

2．作为生存论概念的实践164

3．从生存—实践论立场看艺术和审美的根本特质167

四、中国传统美学的现代意义170

1．美学研究方法论170

2．纠正人类中心主义偏向171

3．对自然的审美态度及人生的审美理想176

4．寓无限于有限的形上追求180

下篇：理论的建构185

第六章 实践哲学与“美学本体论”——对实践美学的几个基本概念的辨析185

一、实践哲学与美学本体论187

二、实践与主体性的概念辨析192

1．实践192

2．主体与主体性、主体间性202

第七章　新世纪的美学——马克思主义美学理论的重建217

一、审美基础论218

二、审美感性论226

三、审美把握论232

四、审美文化论239

第八章　塑造灵魂的工程——建构现代审美教育理想246

一、现代艺术教育理念的变革246

二、国外艺术教育改革方向一瞥——以美国的音乐教育为例252

三、审美教育的本质、特征和方法论反思262

1．当代美育的误区262

2．美育的本质269

3．美育的方法277

4．美育的功能和“以美育代宗教”281

附录1 中国传统美学的核心——道287

附录2 时间与生命的艺术——评韩林德《境生象外》兼论中国艺术的时空意识和生命意识310

附录3 批评的批评——评梅墨生《现代书法家批评》323

附录4　面向世俗化和功利化的美育334

参考文献339

后记342