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绪论1

一、全球化语境下“跨文化戏剧”的兴起1

二、现代跨文化改编的研究现状5

三、相关概念的辨析及其历史进程的描述10

四、研究设想与价值预估17

第一章 异域情境的“中国化”24

第一节 “中国化”：戏剧移植的观演需求24

一、“中国化”与“归化”翻译24

二、“中国化”与戏剧的剧场性27

第二节 人、地、场景的转换31

一、人名的“中国化”31

二、地名的“中国化”36

三、场景的“中国化”43

第三节 文化风习的更置50

一、“移”风“易”俗50

二、西洋日常礼节的“中国化”60

三、男女伦理关系的变异63

第四节 宗教文化的处理68

一、从“基督上帝”到“阿弥陀佛”68

二、宗教文化的涤净与过滤73

三、基督教文化的遗留与传播76

第二章 历时故事的“时代化”82

第一节 “时代化”：戏剧改编的功利意识82

一、进化论与文学的时代性82

二、“易卜生主义”即写实主义84

三、“时代化”与戏剧的功利意识86

第二节 封建专制的批判88

一、女性的解放88

二、封建制度的抨击94

第三节 黑暗社会的揭露98

一、底层苦难生活的描摹98

二、官场现形记：《钦差大臣》的改编102

三、金钱社会的批判：《窦巴兹》《吝啬人》等的改编104

第四节 民族解放的呼号109

一、早期改编剧的民族情节110

二、左翼改编剧的民族情节112

三、抗日语境中的戏剧改编116

第三章 经典文本的“大众化”134

第一节 “大众化”：改编剧接受场阈的拓展134

一、剧场决定了戏剧面向大众134

二、不同时期对大众的界定136

三、政治运动对戏剧“大众化”的要求138

第二节 “大众化”改编的惯常途径140

一、情节：故事性、趣味性的选择140

二、主题：由抽象到具体144

三、从现代主义到现实主义148

第三节 面向农民：陈治策在定县的改编实验152

一、陈治策及其改编剧简介152

二、陈治策改编剧的“大众化”色彩155

三、陈治策改编剧的意义157

第四节 走向广场：街头剧“好一计鞭子”160

一、“好一计鞭子”的源与流161

二、打破“第四堵墙”：演员和观众的互动165

三、口号、歌曲与抗日主题169

第四章 世界文学的“民族化”175

第一节 “民族化”：中西文化在改编中融会175

一、愈是民族的，就愈是世界的175

二、“民族化”的不懈探索178

第二节 在民族文化中汲取资源181

一、传统文化的传达182

二、古典诗词的挪用186

三、与中国戏曲的遇合190

第三节 互文与拼贴：“中西合璧”式改编199

一、《不如归》：中日民族文化的融会200

二、《三千金》：中西文本的“里应外合”202

三、《思凡》：实验性的拼贴与反叛205

第四节 从“欧化”语言到民族语言207

一、改编与戏剧语言的“欧化”207

二、汉语魅力在改编中的散发212

三、民族诗性语言在改编中的成熟217

第五章 跨文化改编与现代戏剧进程225

第一节 改编推动现代戏剧的产生、发展与成熟225

一、改编催生了中国现代戏剧225

二、改编促进现代戏剧的发展与成熟228

第二节 改编对现代剧作家的培养230

一、现代戏剧家的改编风潮230

二、改编对剧作家创作的影响233

第三节 改编促进现代剧运繁荣238

一、弥补“剧本荒”238

二、改编的双重性241

结语245

主要参考文献251

附录 中国现代跨文化改编主要剧目一览表259

后记277