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第一章 孝的内涵及其文化生态根源1

第一节 孝的内涵1

一、孝的内涵1

二、孝在传统伦理道德体系中的地位7

第二节 传统孝道的文化生态根源13

一、农业文明社会的道德结晶13

二、血缘宗法社会的直接产物21

三、祖先崇拜观念的突出反映27

第二章 商周：孝观念的确立及其基本特征36

第一节 殷商：孝观念的形成36

第二节 西周：孝观念的内涵及其特征43

一、西周孝观念的基本内涵43

二、西周孝观念的主要特征47

三、孝与西周礼乐文化52

第三章 春秋战国：儒家及道、墨、法诸家的孝道思想59

第一节 春秋时期的社会思潮对孝观念的冲击59

第二节 先秦儒家孝道70

一、孔子：儒家孝道的确立71

二、孟子：儒家孝道的丰富和发展92

三、荀子：儒家孝道封建化的前奏106

第三节 儒家孝道的异音：道、墨、法三家论孝114

一、道家对孝的否弃114

二、墨家以兼爱为本的孝道观116

三、法家对孝的诠释119

第四章 汉代：封建孝道的理论建构与实践途径（上）125

第一节 儒学独尊地位的确立125

一、儒学独尊地位的确立125

二、先秦儒家孝道向封建孝道转化的契机128

第二节 封建孝道的理论建构130

一、《礼记》：封建孝道的规范化130

二、《孝经》：封建孝治理论的系统化143

第三节 封建孝道的神圣化、神秘化152

一、《春秋繁露》：封建孝道的神学化、神圣化153

二、《白虎通义》：封建孝道的谶纬迷信化160

三、孝道与汉末社会批判思潮163

第五章 汉代：封建孝道的理论建构与实践途径（下）166

第一节 汉代的孝治实践166

第二节 历代统治者倡行孝道的主要途径176

第三节 孝与忠的契合和悖离184

一、伦理政治传统184

二、忠观念的理论演进187

三、移孝为忠：忠与孝的契合192

四、非孝即忠：忠与孝的悖离197

第六章 魏晋至隋唐五代：道教的孝道伦理与传统法律中的孝道思想（上）206

第一节 魏晋南北朝时期孝道的强化206

一、魏晋南北朝的“以孝治天下”206

二、孝道被突出的社会背景216

第二节 道教中的孝道伦理221

第三节 唐代孝道的弱化228

一、唐代孝道约束力的弱化228

二、唐代孝道特点233

第七章 魏晋至隋唐五代：道教的孝道伦理与传统法律中的孝道思想（下）239

第一节 援礼入法：传统法律的儒家化240

第二节 传统法律对孝道的保护242

第三节 传统法律对“不孝”的惩罚249

第四节 为父复仇：情与法的冲突255

一、血亲复仇的渊源256

二、法律对复仇的禁止和纵容：礼与法的冲突259

三、屈国法而就孝道：礼与法的调和264

第八章 两宋至明清：理学的孝道论证与佛教的孝道建构（上）268

第一节 宋明理学家对封建孝道的哲学论证269

一、从宇宙论高度为孝道提供本体论依据270

二、从人性论角度展开对孝道的新诠释273

三、从认识论上为孝道提供哲学基础281

四、程朱孝道理论中的其他相关问题288

五、陆王心学中的孝道292

第二节 封建社会后期孝道的主要特点295

一、家族制度的日趋完善和族权的空前膨胀295

二、愚孝的泛滥299

三、其他308

第九章 两宋至明清：理学的孝道论证与佛教的孝道建构（下）312

第一节 孝道：儒佛冲突的焦点312

一、儒佛冲突的必然性312

二、儒佛交锋的过程315

第二节 孝道：儒佛融合的契点320

一、佛教孝道观的建构321

二、《孝论》：佛教孝道理论的完成326

三、宋元以降佛教孝道的主要内容331

第三节 佛教孝道观的基本特征334

一、报恩与尊尊：孝道理论根基上的歧异335

二、养亲荣亲与救度父母：孝道内涵上的歧异338

三、推己及人与慈悲众生：孝道境界上的歧异341

四、居家孝亲与念佛超度：行孝方式上的歧异345

五、结语347

第十章 传统孝道的批判及其现代价值349

第一节 传统孝道的内在矛盾349

一、保生全体与舍生取义349

二、权利与义务的背离与统一352

三、孝顺父母与家无二尊355

四、传统孝道中的血缘优先原则357

第二节 近现代知识界对传统孝道的批判和重建359

一、文化批判者们对传统孝道的批判359

二、现代新儒家重建传统孝道的努力365

第三节 传统孝道的现代价值367

一、孝道的普遍价值及其对于中国社会的特殊意义367

二、建构现代新孝道371

参考文献373