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作者序1

第一章　绪论1

第一节　教理史的主题1

一、“教理”的意义1

目录1

译者序2

二、教理的起源与性质3

第二节　教理史的职责6

一、假设6

二、内容9

三、观点10

一、教理史的分类11

第三节　教理史的分类与方法11

二、教理史的方法12

第四节　教理史的历史14

一、使教理史成为一种特殊历史的因素14

二、教理史的早期著作16

三、教理史的后期著作18

第二章　教义发展的预备期20

第一节　使徒时代的教父和他们的教理观20

一、他们的名著20

二、他们的教训22

三、他们的信息23

第二节　异端的福音25

一、犹太教派26

二、外邦异端（即外邦基督教中的神哲主义）27

第三节　教会中的改革运动33

一、马西昂和他的改革运动33

二、孟他努的改革运动35

第四节　护教士与教会神学的发源36

一、护教士的职责36

二、他们所建立的真理37

三、护教士对于教理历史的重要性39

第五节　反神哲派的教父40

一、反神哲派的教父40

二、神与人的教义及救赎的史实42

三、他们对于基督的位格与工作的教义43

四、救恩、教会、未来之事的教义45

第六节　亚历山大里亚的教父47

一、亚历山大里亚的教父47

二、神与人的教义49

三、基督的位格与工作的教义50

四、救恩、教会与未来之事的教义51

第七节　神格惟一说53

一、动力的神格惟一说54

二、形态的神格惟一说55

一、争论的背景57

第一节　关于三位一体的争论57

第三章 三位一体的教义57

二、争论的性质58

三、尼西亚会议60

四、争论的后果61

1、不圆满的会议决定61

2、半阿利乌派在东方教会中暂时的兴盛61

3、潮流的转变63

4、关于圣灵的争辩64

5、圣三位一体教义的完成64

一、拉丁神学中的三位一体教义66

第二节　后期神学中的三位一体教义66

二、宗教改革时期的三位一体教义67

三、改教后期的三位一体教义69

第四章 基督论71

第一节　基督论的争辩71

一、争辩的第一阶段72

1、背景72

2、争辩的各教派73

3、查尔西顿公会议的决议76

二、争辩的第二阶段77

1、查尔西顿公会议决议后的混乱77

2、基督一志说的争辩78

4、西方教会的基督论80

3、大马色的约翰的基督论80

第二节　后期基督论的讨论82

一、中古世纪82

二、宗教改革时期83

三、19世纪的基督论85

1、施莱尔马赫的基督论86

2、康德与黑格尔的基督论86

3、虚己说87

4、多尔纳论进步性的道成肉身89

5、里奇耳的基督论89

6、现代神学中的基督论89

第五章 论罪与恩及其相关的教义90

第一节　教父时期的人论91

一、人论问题的重要性91

二、希腊教父的人论92

三、西方教会逐渐浮现的另一个观点93

第二节　贝拉基与奥古斯丁论罪与恩的教义94

一、奥古斯丁与贝拉基94

二、贝拉基的罪与恩典观95

三、奥古斯丁的罪与恩典观97

1、奥古斯丁的罪观97

2、奥古斯丁的恩典观98

3、奥古斯丁的预定观99

四、贝拉基与半贝拉基派之争辩99

一、大格列高利的见解101

第三节　中古世纪的人论101

二、哥特沙勒克的争论103

三、安瑟伦的贡献104

1、安瑟伦的罪观104

2、安瑟伦的自由意志观105

四、天主教人论的特点106

第四节　宗教改革时期的人论107

一、改教家的人论107

二、苏西努派的立场109

三、阿明尼乌派的人论110

四、多尔德会议的立场112

五、扫摸学派的立场113

第五节　改教后期有关人论的诸见解114

一、两项值得特别注意的分歧见解114

1、卫斯理宗的阿明尼乌见解的修正114

2、新英格兰的改革宗见解的修正115

二、有关罪的现代学说116

1、哲学方面116

2、神学方面117

第六章　赎罪论120

第一节　安瑟伦之前的赎罪论120

一、希腊教父的神学120

二、拉丁教父的神学123

一、安瑟伦的赎罪论125

第二节　安瑟伦至宗教改革前的赎罪论125

二、阿伯拉尔的赎罪论128

三、伯尔纳（明谷的）的赎罪论129

四、赎罪论的综合见解130

1、伦巴德论赎罪130

2、波拿文都拉论赎罪130

3、托马斯·阿奎那论赎罪131

五、邓斯·司各脱论赎罪132

第三节　宗教改革时期的赎罪论133

一、改教家对安瑟伦赎罪观的改进134

二、苏西努的赎罪论135

三、格鲁修的赎罪论137

四、阿明尼乌派的赎罪论138

五、扫模学派的妥协赎罪论140

第四节　宗教改革后的赎罪论141

一、苏格兰精华派的争论141

二、施莱尔马赫与里奇耳论赎罪142

三、较为晚近的赎罪论144

1、新英格兰神学的政府说144

2、道德感化说的各种不同形态144

3、赎罪论的神秘说146

第七章　拯救论148

第一节　教父时期的拯救论148

一、前三世纪的拯救论148

二、教父后期的拯救论150

一、经院学派的恩典观154

第二节　经院时期的拯救论154

二、经院学派的信心观155

三、经院学派的称义与功德观156

第三节　改教与改教后期的拯救论158

一、信义宗的拯救次序158

二、改革宗的拯救次序160

三、阿明尼乌派的拯救次序162

四、救恩程序的次要见解163

1、反律法主义派的拯救论163

2、神秘派的拯救论164

一、教父时期165

第八章　教会论与圣礼论165

第一节　教会论165

二、中古时期169

三、改教时期与改教后期172

1、路德派的教会观173

2、再洗礼派的教会观173

3、改革宗的教会观174

4、改教后期的不同教会观174

第二节　圣礼论176

一、圣礼总论176

1、宗教改革前圣礼教义的发展176

2、改教者及后期神学的圣礼教义179

1、宗教改革前洗礼教义的发展181

二、洗礼181

2、改教者及后期神学洗礼教义的发展182

三、圣餐184

1、宗教改革前圣餐教义的发展184

2、改教者与后期神学圣餐教义的发展186

第九章　末世论189

第一节　居间之境189

一、居间之境概念的发展189

二、炼狱说的发展191

三、对炼狱说的反抗191

一、早期教会论千禧年国192

第二节　基督再来与千禧年的盼望192

二、中古世纪论千禧年国193

三、改教时期论千禧年国193

四、后数世纪论千禧年国194

第三节　复活195

一、教父时期的复活教义195

二、经院学派的复活教义195

三、宗教改革后的复活教义196

第四节　最后的审判与最终的赏赐196

一、教父论最后的审判196

二、经院学派论天堂与地狱197

三、改教后期论最后的审判198