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第一篇易问3

一、掀起《易经》的盖头来——《易经》之大美3

二、“地天翻覆定乾坤？”10

1.“人文始祖”的发明10

2.六十四卦出于舜帝之手？18

3.“象数和于美里困？”25

三、古人持何天道观？44

1.关于儒家与《易》的关系44

2.古人究竟如何看天？47

3.天人关系怎样？56

四、筮、卦何以能会通天人？61

1.关于“用九”、“用六”问题64

2.关于六、八、七、九问题65

3.关于“大衍筮法”的技术支撑问题68

4.有关“度数”问题71

5.关于“极其数，遂定天下之象”的路径72

6.关于由数而“达乎德”的时辰选择73

7.“《易》，所以会天道人道也”75

五、孔子如何悔“过”自新？76

1.从“它日之教”到“晚而喜易”76

2.孔子究竟检讨出自己有何“大过”？79

3.儒家掌握了中国古文化解释的话语权80

4.孔子“好《易》”后，为何还“知其不可为而为之”81

5.儒家勇于、也善于应对危机82

六、《易》启蒙了近代欧洲，却“阻碍了”中国？83

1.“八进制”的《先天图》与“二进制”83

2.“欧洲中心主义者”有阳违阴奉的通症86

3.莱布尼茨临终的忏悔87

4.《易经》何以在十八世纪风靡欧洲大陆？89

5.甄别“二进制”发明权的目的是什么？91

第二篇 易宗99

一、孔子易学观的转变99

1.天下何思何虑？99

2.《易传》是一本什么书？109

二、易经哲学的体系建构117

1.关于孔子的阴阳理论117

2.关于孔子的太极学说126

3.《易》不见，乾坤“息”的普遍联系思想133

4.荷天衢，道屡迁的有机、合规思想134

5.关于孔子的“立心”求“圣”说135

6.“天人有分”的天地人“合德”说141

7.儒家的“刑德之治”思想142

8.儒家有关社会公平、正义的思想144

9.儒家“一言九鼎”的诚信思想145

10.儒家的“家国神圣”思想147

11.《易传》的发明与会通151

三、易经哲学及其特点158

1.易经哲学的特点158

2.易经哲学的方法论建树169

四、易宗新说193

1.伏羲宗“阴阳”、“三才”观194

2.舜帝“测阴阳”，法先圣，重生、尚中195

3.周室尊德、重礼，讲辩证196

4.孔子“道阴阳”，立“三极”，求和谐，谋长久197

5.易宗新论198

五、儒家小议201

1.关于儒家201

2.君子儒的特点202

3.君子与小人的区别204

第三篇 易用211

一、易学史俯瞰211

1.关于“独尊儒术”前的易学211

2.不同历史时期易学的基本特点比较214

二、代表性易学家的易用实践226

1.朱熹的易学226

2.方氏“因二以济民用”的易学231

3.王夫之经世致用的易学236

三、《易》与相关学问242

1.易学与音乐242

2.易学与天文历法252

3.易学与五行257

4.易学与医学、生命科学263

5.易学与数码技术的全媒体273

6.《易经》与审美277

四、筮占新的战略机遇期282

1.“见群龙无首，吉”284

2.“公用射隼于高墉之上，获之，无不利”284

3.“西南得朋，东北丧朋”286

五、“人文纲纪观”287

1.救救孩子287

2.培育新儒商293

3.推广“德道同形”理念294

六、复，见哲学之“心”乎？296

【附录一】《易经》298

1.《周易》（上、下经）298

2.《彖传》（上、下）320

3.《象传》（上、下）326

4.《文言传》335

5.《系辞传》（上、下）338

6.《说卦传》349

7.《序卦传》352

8.《杂卦传》354

【附录二】诸版本《易经》卦序比较表355

主要参考文献358

整理《童子问易》札记 任媛370

后记374