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绪论1

一 研究现状概述1

二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态5

三 研究意义和基本思路9

第一章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变13

第一节 唐宋乐论之关系14

一 宋初想象共同体之营构14

二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系16

第二节 文人乐论之体系性建构26

一 乐与“和心”：道德伦理的继承28

二 乐与“和天地”：自然伦理的通变35

三 乐与“和民”：政治伦理的实现40

四 “和”与几个相关范畴之关系48

第三节 理学乐论之美学新变52

一 乐与“淡和”53

二 乐与“性”、“情”56

三 乐与“静”67

第二章 “形”对“义”的本体性超越75

第一节 雅乐实践“尚技”、“尚形”之考察75

一 规范音高76

二 厘定音域80

三 规范乐仪85

四 官制乐书92

第二节 以“形”论乐：宋代乐论的形式化100

一 以声论乐：从“惟乐不可以为伪”到“乐文之美不可以为伪”101

二 声词相从：从“声依永”到“永依声”106

三 以律阐意：从“意义”到“义理”114

第三章 宋代乐论的经典化实践119

第一节 陈旸：正统乐论的总结119

一 明经正乐120

二 关注“今日急务”127

三 以自然为本133

第二节 从郑樵到朱熹：正统乐论的会通136

一 从郑樵到朱熹：形式通变与内容通变137

二 古乐与新声：朱子乐论的会通现象138

三 性与情：朱子乐论会通之原因143

第三节 《玉海》、《文献通考》：经典化的完成146

一 《玉海》的乐论思想147

二 《文献通考》的乐论思想153

第四章 俗乐兴起及民间乐论161

第一节 瓦子的文化空间意义161

一 瓦子的兴起161

二 瓦子的空间意义及特性162

三 瓦子与俗乐兴起之关系167

第二节 主流与民间的背离及原因169

一 主流乐论与民间音乐思想的合离169

二 物质与精神的背离175

三 “乐统”的重建与分化178

第三节 宋代乐论对雅、俗概念的偏离181

一 对白居易乐论之接受182

二 协音律：声律之淡184

三 蕴真情：情性之淡187

第五章 乐论与文学思想的互动191

第一节 宋代“诗”与“乐”关系发微192

一 声诗与歌诗：宋代音乐文学概念辨析192

二 歌与声：以《乐府诗集》为考察对象198

第二节 隐括与点化：诗、乐融合的方式及比较204

一 隐括的音乐文学特质205

二 点化的音乐文学特质212

三 隐括与点化之比较217

第三节 诗乐合论：“诗论”与“乐论”关系发微218

一 宋诗话与乐曲、乐器、乐诗219

二 以乐论诗227

三 文乐同理232

本章小结234

第六章 乐论与文学创作的互动——以江西诗派为对象237

第一节 黄庭坚形式观演变及与乐论之关系237

一 对形式之重视：由格律到律吕238

二 律吕与诗之美242

三 形式化乐论对黄庭坚之影响247

第二节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之一：陈师道、陈与义251

一 陈师道的“以声为律”252

二 陈与义的“超声律”257

第三节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之二：吕本中、曾几261

一 吕本中的“活法”、“自然”、“气”261

二 曾几的“清新”、“重声”、“淡”267

余论273

一 影响与掩饰：对辽金音乐史之考察273

二 同与和：对辽金乐论之考察279

三 尚需解决的问题286

参考文献289

人名索引301

主题索引307

后记313