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序：“打开窗户，让更多的光进来！”（董健）1

第一章 “新启蒙主义”的理论视野1

第一节 “新启蒙主义”：前提、方法与问题1

一、前提与根据：时代呼唤“新启蒙主义”1

二、方法与途径：作为审美问题的“人性启蒙”4

三、问题与描述：“人性启蒙”的审美演绎13

第二节 反观与重构：中国现代启蒙主义研究范式16

一、反观与检视：静态的对立模式17

二、重构与整合：动态的关系考察24

三、中国有没有自己的“启蒙辩证法”？32

第三节 启蒙美学与政治美学之比较37

一、表层比较与深层比较37

二、启蒙美学的人性学路径41

三、政治美学的相反路向45

第四节 席勒式的张力：在人性启蒙与审美启蒙之间50

第五节 一个例证：拒绝历史虚无主义——对一位“后启蒙主义”者的回应61

第二章 思想解放的踪迹：启蒙理论思潮回顾75

第一节 启蒙前提：思想资源与立人的提出75

一、启蒙的否定性前提：继封建时代之后新一轮的“非人”运动75

二、启蒙的肯定性前提：自上而下的思想解放运动77

三、人道主义率先成为启蒙的理论旗帜80

四、“路德式的新教革命”：对马克思主义的回归85

第二节 启蒙实践：价值预设与思想的理路94

一、新时期的“立人”对“五四”的呼应与发展97

二、“后现代”、“新左派”与启蒙的关系103

三、“新启蒙”与西学114

第三节 启蒙人格：自由意志与自我的独立116

一、现代自我必须具有独立人格和自由意志116

二、如何达成独立人格与自由意志123

第四节 启蒙哲学：情理激荡与主体的超越127

一、追问情理激荡的人性结构127

二、探寻人性的发展与超越之途132

第三章 人性解放的历程：启蒙创作思潮的一种扫描142

第一节 “反启蒙”时代的启蒙碎片142

一、错位的“悲剧”：启蒙与被启蒙142

二、理性的批判：尚未钝化的“武器”151

三、步履蹒跚的“突围”：碎片化的人性启蒙157

第二节 人性解放“三部曲”167

一、第一部曲：“欲”的释放弘扬与启蒙原动力168

二、第二部曲：情理激荡与人性的提升172

三、第三部曲：“自我”的重构与启蒙人格177

第三节 “想象的共同体”的解体：“文革叙事”及“革命群众”的形象塑造184

一、政治信仰与实用主义选择184

二、生存的无奈与民间的智慧或残忍189

三、身体的奴役与反抗的“自由”192

第四节 一个例证：理性的与诗意的——《人啊，人！》的启蒙意义196

第四章 形而上启蒙与审美／道德思潮215

第一节 道德形而上主义与百年中国新文学215

一、道德形而上主义：启蒙与“反启蒙”之辨215

二、启蒙文学的盲点：道德形而上与形而下之辨217

三、“道德革命”的盲点：激进主义与保守主义之辨221

四、红色道德形而上：新文学史的“正”“反”“合”之辨226

五、新世纪中国文学的方向：道德主义的理性与非理性之辨231

第二节 再论道德形而上主义与百年中国新文学237

一、文学与政治之间没有道德中介是可能的吗？238

二、文学上的道德形而上主义是多余的吗？243

三、启蒙主义能离却终极关怀与道德形而上的建构吗？247

四、除了道德，还有什么可以拯救文学？251

第三节 道德实用主义的陷阱257

一、是谁“模糊并搅浑了”论题？257

二、我们能无视道德实用主义的危害吗？260

三、道德实用主义者能诊断历史“多发事故”吗？266

第四节 道德压倒启蒙？271

一、反思20世纪中国文学叙事应取内在视角271

二、近代文学道德叙事的实质内涵体现为“道德至上，私德优先”273

三、五四文学叙事潜隐着伦理化思维与道德中心主义的超常延伸275

四、经世致用与实用主义构成了中国新文学道德叙事的新传统278

五、新世纪文化与文学精神的重建呼唤“新道德主义”280

第五节 道德形而上主义的三重境界281

一、为道德而道德：文化根基的重建282

二、为形而上而形而上：人性上升的路向286

三、为主义而主义：文化启蒙的终极291

第六节 一个例证：以英雄的逻辑看《英雄》295

一、《英雄》是一面镜子295

二、把艺术的权利还给《英雄》297

三、从超越性的角度进入《英雄》299

四、英雄性格的至境是爱301

第五章 从启蒙思潮到“后启蒙”思潮308

第一节 论中国当代文学的“第三次转型308

一、文化转型：从“多元”到“断裂”310

二、价值转型：从“需求”（needs）到“欲望”（wants）316

三、话语转型：从“语言时代”到“后语言时代”322

四、审美精神的转型：从“审丑”到“泛审美”327

五、一种反弹现象335

第二节 从“启蒙辩证法”到“欲望辩证法”：“第三次转型”的哲学脉络338

一、“后启蒙”文学思潮：“启蒙辩证法”的中国版本338

二、世纪之交文学转向的内在逻辑：从“启蒙辩证法”到“欲望辩证法”345

三、欲望时代的缪斯：“欲望辩证法”的魔影显现350

四、如何告别两种“辩证法”的恶性循环362

第三节 例证之一：张炜小说启蒙／道德精神的衰落364

一、精神的飞升：心灵的自觉与奇异的爱力365

二、诗性的尘落：脆弱的忧愤与坚硬的说教370

三、思想的下滑：二元的对立与一元的终极376

四、艺术的溃败：实用的道德与庸俗的审判380

第四节 例证之二：莫言“叙事神话”的终结386

一、从“审丑”到“嗜丑”：莫言“泛审美”精神的实质386

二、错误百出与责任缺席的叙事393

三、叙事逻辑的混乱与卖俗399

四、叙述语言的重复与粗陋410

跋：云翳中的曙光（张清华）426

后记431