自然法典 或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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序言5

第一篇 政治和道德的一般原则的缺点7

本论文的主题7

对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法8

通常道德的根深蒂固的错误；这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破10

古今道德家的错误根源；为了认识和避免这些错误，他们本应做些什么11

利己心变质的原因13

从自然界脱胎出来的人的状态，自然界为了培养社会性的人做了些什么15

详细说明社会性的真正基础17

道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度19

自然正直之观念；怎样才能防止其变质20

反对意见21

回答22

什么样的教育可以防止一切恶习22

什么样的教育使得道德的错误永远存在下去23

大多数立法者破坏了社会性的联系，引起或保持了这种破裂的可悲后果24

为什么自然法变成行不通26

第二篇　政治的特别缺点27

我们的原则的实验证明27

能够接受英明政府法治的野蛮民族的自然状态29

通行的政治观念以及对其准则的简短批驳32

通行的政治准则多么违反情理33

对在尚未接受法律的民族中建立我们的制度的可能性提出异议36

回答；或以自然为基础的法律在不带我们的偏见的民族中可能获得成功的新证明38

爱好休息也是人的活动的本原39

懒惰的真正原因39

对喋喋不休的大量无聊的反对意见讲几句离题话40

民族的真正起源和社会感情衰落的原因41

立法者没有纠正任何混乱43

为什么要制定法律44

一切政治或道德论证的真正论据和一切混乱的始因45

最初的立法者要认识自然的意图并使自己的制度符合这种意图多么容易46

比我们的法律还完善的法律会有多大力量47

民法和国际公法之原理的虚伪性48

基督教精神使人们接近自然法49

为什么基督教精神维持不下来50

修道精神与自然法完全对立52

什么是自由和依存53

我们绝对统治者的政权的弱点55

最兴盛的国家的衰落和变动的真正原因58

道德秩序中的偶然性是什么59

什么东西可以保证帝国安定62

政治以什么借口为一个人的利益而牺牲大多数人的利益62

君主在自然法中的权力和职责；他们的真正伟大之处65

第三篇 通行道德的特别缺点68

什么是恶；恶的不同种类68

在神灵面前没有自然之恶69

道德之恶只触及到人70

自然秩序和道德秩序之间的相似70

行善是我们第一个道德观念71

什么东西使人摆脱任何道德之恶的观念72

在神灵面前，人的道德缺陷是什么73

无论是在实在世界或在道德世界中，一切都在逐渐完善76

道德之恶的正确范围77

造成一切恶的暂时原因也就是其补救的手段78

精神和内心的矛盾的真正原因80

我们的原则不容许恶习和罪行83

人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则85

道德观念的真正连贯性和进展；用以证明道德观念的假说87

慈善是神性观念的第一原则87

说明神的观念怎样形成、发展和完善的第一个假说87

神性观念仅产生于对自然感觉的思考88

宇宙的景象只不过令人扩大神的观念88

神的观念是怎样逐渐完善的89

第二个假说：按这种假说，神的观念将达到新的完善程度89

在什么体系中神的观念能日益完善或受糟蹋91

人类行为的腐败怎样影响到神的观念；应当如何防止腐败93

被哲学家们所忽视的人类行为堕落的显著原因94

从上述观察中所应得出的结论97

慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望98

道德应从何处开始它的教诲99

本书的结论100

第四篇　合乎自然意图的法制蓝本102

可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律102

分配法或经济法103

土地法106

市政法107

治理法109

取缔奢侈法112

可以防止产生一切暴政的政府组成法113

行政管理法115

可以防止产生一切荒淫的婚姻法118

可以防止父亲溺爱子女的教育法121

可以防止人们心智迷误和一切超验幻想的研究法124

刑法，渎职现象不多故条文很少，既温和而又有实效126

附录（一）133

告读者133

《巴齐里阿达》的重要节段134

巴齐里阿达—乌托邦的特征134

公有土地平均分配的悲惨后果135

个体所有制造成感情对立的最初影响136

出于考虑卑劣的私利而实行的人为道德的起源139

政权的腐败143

不同职业之间的奇怪的区分145

战争的原因，征服者的丑行146

欲念、尤其是爱情的败坏148

人对于神可能有的合乎情理的观念；崇拜和宗教感情的败坏151

对人们的最后忠告155

《巴齐里阿达》摘译157

献给女苏丹的颂词摘要157

第一首158

第二首161

第三首162

附录（二）175

摩莱里的共产主义理论175

摩莱里作品的出版和翻译209