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总序1

序言7

第一章 绪论1

一、现代世界的形成与德国意义1

二、世界精神、资本时代与现代中国学术规制的生成9

三、从传教士到留学生：中介者、边缘人抑或创造家？21

四、研究思路与理论框架28

第二章 德国视野里的“基督福音”与“中国心灵”——从花之安到卫礼贤31

一、西学东渐视野中的德国基督教会与传教士31

二、“自西徂东”之后的“基督福音”——花之安的传教思路与中国意义40

三、“中国心灵”的浮出水面：卫礼贤的“专业汉学”之路46

四、近代中国期待视野里的“德国传教士意义”52

第三章 帝国的消解与现代的兴起——以安治泰与卫礼贤的比较为中心63

一、“世界政策”背景下的德帝国与传教会63

二、圣言会的德国背景及安治泰的民族本位68

三、同善会的民族色彩与卫礼贤的文化立场76

四、帝国消解之成立与现代兴起之可能81

第四章 平生风义师友间——以卫礼贤与蔡元培、杨丙辰的北大交谊为中心87

一、北大改革背景下的德国文学系创办：卫礼贤与杨丙辰的师生同事之谊87

二、中德学术因缘的另段佳话：卫礼贤与蔡元培的“惺惺相惜”及其文化史意义95

三、北大一年：卫礼贤在中国学术场域的定位及其认知101

第五章 科学原则的确立——以蔡元培、傅斯年等的中研院活动为中心111

一、从北大校长到中研院长：蔡元培对现代学术机构建制之认知111

二、社会历史潮流中的学术命脉：傅斯年对史语所学术旨趣阐发的德国背景120

三、中国现代学术史上的留德一代：科学原则与学术精神之确立137

第六章 学科建设的推进——以德语文学学科杨丙辰、冯至等的师生关系为例148

一、先生一代的起点意义：以杨丙辰的学术认知为中心148

二、留德背景、南北大学与学术承传：20世纪50年代作为创业者的学生一代157

三、20世纪80年代的社科院外文所与学科建设：以作为学科领袖的冯至为例168

第七章 结语177

一、学科规制生成的核心内容177

二、“留德学术群”研究的意义——中国现代留德学人的枢纽地位及其缺失184

三、“学术互动史”命题的提出——以德国学术之世界影响为例188

主要参考文献192

西文—中文名词对照表208

人名及关键词索引216

后记227