神圣的显现 宁古塔满族萨满祭祖仪式研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一章 引言1

第一节 选题背景及其意义1

第二节 国内外萨满教研究动态4

第三节 本课题研究的基本内容、工作特色及难点15

第二章 胡塞尔、舍勒、海德格尔的意向性理论18

第一节 胡塞尔的意向性理论18

第二节 舍勒的意向性理论29

第三节 海德格尔的意向性理论40

第三章 “满族仪式”“祭天”之意向54

第一节 “满族仪式”总体54

第二节 “满族仪式”之意向57

第三节 “祭天”之“原始意向”59

第四节 “天”（天神）、“上帝”内涵关系求索71

第五节 满族先祖肃慎人遗物的自显83

第六节 肃慎人在历史中的作用89

第七节 清朝君王的天命观及其“满族仪式”的“天神”性质91

第八节 “天神－上帝”与人的回家之路93

第九节 小结98

第四章 自身被给予之“内在指引”101

第一节 “满族仪式”之“神谕”（特勒本子）102

第二节 自身被给予之“内在指引”124

第三节 满族君王之内在指引和启示132

第四节 祭祀祷告之意向性的“内在指引”137

第五节 生命力量的源泉和归宿140

第六节 小结144

第五章 对“满族仪式”之“祖先神”的认识146

第一节 “满族仪式”祭“祖先神”146

第二节 “神谕”中关于祖先神的相关启示152

第三节 “祖先神”之“神”与上帝之“神”156

第四节 小结166

第六章 “以西为大”之内在指引168

第一节 “以西为大”的现象表现168

第二节 “以西为大”之内在指引171

第三节 小结179

第七章 乘着鼓去飞翔——“满族仪式”音乐研究（之一）181

第一节 从宗教现象学视域看音乐181

第二节 满族萨满鼓的世界186

第三节 “鼓”之神圣空间的建构模式194

第四节 “鼓点”之变化特征197

第五节 神圣显现的多样性特征204

第六节 小结208

第八章 “叙话－调子”本质直观路径探索——“满族仪式”音乐研究（之二）212

第一节 “叙话－调子”之意向性研究212

第二节 “叙话－调子”意向性表现215

第三节 小结219

第九章 宗教现象学本质直观的“努秘”路径——“满族仪式”音乐研究（之三）221

第一节 宗教现象学本质直观的“努秘”路径221

第二节 “鄂罗三声”（努秘）的本质直观路径223

第三节 “鄂罗三声”由内向外喷发而出226

第四节 “鄂罗三声”的声音特质227

第五节 小结228

第十章 结语230

第一节 从现象学意向性关系的同一指向看人的宗教性存在根源231

第二节 从“满族仪式”内结构的同一指向看“原东西”内涵235

第三节 上帝是根本249

第四节 “满族仪式”研究向前推进的工作及其新的研究进展256

第五节 结论257

参考文献258

致谢273

附录275