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第一章1

一、黑格尔哲学产生的历史背景和历史作用1

（一）黑格尔哲学产生的历史背景1

（二）黑格尔哲学的历史作用4

二、黑格尔哲学中的革命因素7

（一）对黑格尔关于“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”哲学命题的剖析7

（二）黑格尔哲学的真实意义和革命性质及其辩证法的基本思想13

三、黑格尔哲学中体系和方法之间的矛盾17

（一）黑格尔哲学体系和方法之间矛盾的表现17

（二）黑格尔哲学中体系和方法之间矛盾的阶级根源22

（三）黑格尔哲学的成就及其意义23

四、黑格尔学派的解体和费尔巴哈唯物主义哲学的出现27

（一）黑格尔学派的解体过程27

1．黑格尔哲学的影响及其学派解体的历史必然性27

2．黑格尔学派的分裂28

3．青年黑格尔派内部的争论30

（二）费尔巴哈唯物主义哲学的产生及其意义32

1．在黑格尔学派解体过程中值得重视的方面32

2．费尔巴哈唯物主义哲学的产生及其意义33

3．费尔巴哈《基督教的本质》一书的缺点及消极的社会作用36

4．费尔巴哈对黑格尔哲学的错误态度38

5．费尔巴哈哲学被时代淘汰的原因39

第二章40

一、哲学的基本问题40

（一）哲学基本问题的提出及其历史根源40

（二）哲学基本问题的内容47

1．哲学基本问题内容的第一方面47

2．哲学基本问题内容的第二方面49

3．哲学发展的根本动力59

二、费尔巴哈唯物主义的“基本内核”和旧唯物主义的局限性63

（一）费尔巴哈唯物主义的“基本内核”64

1．施达克对费尔巴哈哲学的评论是混乱的64

2．费尔巴哈唯物主义的“基本内核”64

3．费尔巴哈对唯物主义的错误理解67

（二）旧唯物主义的局限性70

1．18世纪唯物主义的局限性70

2．19世纪庸俗唯物主义的倒退75

（三）费尔巴哈没有克服18世纪唯物主义局限性的原因77

三、批判施达克混淆唯物主义和唯心主义界限的错误80

（一）施达克对费尔巴哈评述的错误观点80

（二）对施达克划分唯物主义和唯心主义错误标准的批判81

（三）施达克犯错误的原因85

第三章87

一、对费尔巴哈唯心主义宗教哲学的分析批判87

（一）费尔巴哈在宗教哲学上唯心主义的表现87

（二）对费尔巴哈唯心主义宗教哲学观点的批判90

1．对费尔巴哈把人的感情关系看做是宗教的错误观点的批判90

2．对费尔巴哈把人类的历史看做是宗教变迁史的错误观点的批判65

3．费尔巴哈唯心主义宗教哲学观点的危害性97

二、对费尔巴哈唯心主义伦理学的分析批判100

（一）费尔巴哈的伦理学是极其贫乏的100

（二）对费尔巴哈在善恶问题上形而上学观点的批判102

（三）对费尔巴哈道德的基础和基本准则的批判104

1．费尔巴哈道德的基础和基本准则104

2．对费尔巴哈道德的基础和准则的批判105

3．马克思主义的道德观108

三、费尔巴哈陷入唯心史观的根源110

第四章113

一、马克思主义哲学的理论来源和自然科学基础113

（一）马克思主义哲学的理论来源113

1．批判地继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，创立了彻底的唯物主义113

2．批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”，创立了唯物辩证法117

（二）马克思主义哲学的自然科学基础124

1．19世纪自然科学的发展，敲响了形而上学的丧钟124

2．19世纪自然科学中三大发现的哲学意义126

二、唯物史观的创立及其基本原理130

（一）马克思主义哲学在社会历史领域中的任务131

（二）社会历史发展规律的客观性132

（三）探究社会历史发展规律的途径134

1．要探究社会历史发展的规律，必须研究人们思想动机背后的动力134

2．探究历史发展动力的唯一途径138

（四）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力141

（五）生产方式内部的矛盾运动是社会发展的决定力量144

（六）经济基础和上层建筑的矛盾运动148

1．经济基础对国家、法律等政治上层建筑的决定作用149

2．经济基础对哲学、宗教等社会意识形态的决定作用159

三、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命变革176

结束语179

《关于费尔巴哈的提纲》的解说182

后记210