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目录3

上篇 人文精神3

1．自然科学——哥白尼开启的智慧之路3

古代科技4

近代科学诞生的背景7

“哥白尼式的革命”9

科技时代12

2．人文学科——关于价值和意义的学科16

人文和人文学科16

古代人文思想19

现代人文思潮22

3．自然科学与人文学科——人类不可或缺的进步阶梯28

实体与精神28

客观与主观30

逻辑与情理31

实际与玄远33

4．科学精神——客观与理性35

客观态度36

理性精神38

公平与宽容39

批判与创新41

5．人文精神——以人为本43

人是万物的尺度43

全面而和谐的发展47

文化品格与精神意义48

6．科学崇拜——人是机器吗？52

实证主义52

人是机器55

经验论与唯理论57

科学等于进步59

7．科学忧惧——科学将带来什么？62

卢梭的眼光63

卡夫卡的忧虑65

8．传统人文文化——天行健，君子以自强不息69

人文取向69

伦理追求71

圣人与君子74

内圣外王76

9．传统文化与科学精神——为什么我们没有牛顿和爱因斯坦？78

科学与技术78

传统文化与科学80

10．走向融合的科学与人文——向达·芬奇学习87

科学对人文的影响87

牛顿之谜90

向达·芬奇学习93

半部论语治天下97

11．人文学科：地位与命运——“文治”与“文字狱”97

稷下学宫·《四库全书》99

文字狱100

救亡与启蒙105

中篇 人文研究113

12．知识·见识·胆识——从周氏兄弟说起113

从手足到路人114

一杯苦茶120

13．历史态度——如何看待科举制度？125

外国人眼里的科举制125

禅让·乡举里选127

察举制·征辟制128

九品中正制130

科举制130

历史态度132

解释之难138

14．文本解读——一千个观众有一千个哈姆雷特138

“避免误解的艺术”140

“合法的偏见”142

解释学的启示145

15．比较研究——比较文学的启示149

比较方法149

两个狂人150

摹仿与言志154

慎用比较158

下篇 人文话题163

16．天人合一——中国人的自然观163

天人关系163

天人合一165

“山水比德”与“天地不言”168

古代山水文学170

孤独英雄鲁滨逊174

17．人的社群性——鲁滨逊与中国隐士174

古代隐士177

尊重·理解·宽容181

18．儒家文化185

——走向圣坛，走向独尊185

先秦儒学185

汉唐经学192

宋明理学195

明清实学196

19．道家文化——玄妙与逍遥200

老子：无为而为200

庄子：不为物役204

20．宗法与等级——传统道德之基础209

婚姻与宗法209

家国一体212

等级制度与等级观念214

21．人格与尊严——李贽的价值217

“人”在哪里？218

“古今第一思想犯”219

“能思想的芦苇”224

22．礼治与法治——道德与法律的变奏229

德主刑辅229

救世功能232

狱贵情断235

无讼理想237

人胜于法238

23．地域文化241

——暧昧的海派241

孟德斯鸠的看法241

海派的由来243

鸳鸯蝴蝶派小说245

京派和海派249

海派文化251

24．文化交流——略谈中体西用255

意味深长的1793年255

向敌人学习258

中体西用261

中体西用得失谈264

文化平等与交流266

25．在生命的终点——中国人的生死观268

神秘的收场268

人鬼情未了270

朝闻道，夕死可矣274

“三不朽”275

逍遥游278

参考书目283