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一切皆为娱乐而写？1

昨日消遣，今朝娱乐1

莫扎特的消遣音乐为一切人而存在3

呼唤爱心和理解的音乐4

莫扎特眼中的古典文艺6

莫扎特所经历的危难岁月是历史的必然吗？8

童年时期的莫扎特：杰出的天才＋优越的社会环境11

莫扎特的祖辈12

莫扎特的父母双亲14

在胚胎状态中感受音乐17

音乐学习的自动传承17

莫扎特音乐学习的具体内容20

第一次维也纳之行23

旅行体验与感受28

盛大的欧洲巡回演出（1763—1766）31

对音乐的理解就是对文化的理解37

莫扎特的宗教信仰观点40

宗教信仰与共济会主义45

莫扎特与当时社会的接触46

以欧洲为坐标系49

莫扎特——一位欧洲作曲家50

莫扎特的欧洲游记51

共济会运动作为启蒙运动的代表54

莫扎特拒绝用德语谱写音乐57

土耳其音乐时尚59

高贵的欧洲局外人60

莫扎特的爱情观61

莫扎特主张欧洲的整体性64

从萨尔茨堡宫廷乐师到欧洲音乐制作人64

浅谈自由资本主义市场的风险66

萨尔茨堡：天才的伤心地？69

特立独行至少意味着自由自在74

特立独行也意味着向志同道合者致敬74

启蒙运动是对道德的洗礼76

启蒙运动无疑是一次文化教育77

启蒙运动也意味着恪守和捍卫一种音乐观念79

歌剧——莫扎特对人的描述85

早期的歌剧87

严肃歌剧90

诙谐歌剧91

未完成的歌剧92

舞台配乐93

以歌剧形式诉说一切？94

伊多梅纽斯95

后宫诱逃99

莫扎特为三部达·彭特剧本谱写的乐曲101

费加罗的婚礼104

唐璜108

女人心116

狄托的仁慈119

魔笛（KV620）121

歌剧在莫扎特看来就是启蒙运动127

从当代视角诠释莫扎特129

“听”与“倾听”的区别129

音乐存储：益处与风险131

何谓“真实可信”？133

表演者的真实性才是硬道理134

当前几种可行的阐释模式137

唯美主义浪潮139

生态趋势与自然朴质141

日常生活的文明化142

精神分析和心理描述143

价值追求145

价值意义的恒定性147

莫扎特对新型音乐戏剧的评价和要求149

讲述平常故事153

仔细阅读乐谱156

创想图景157

歌剧中的人物塑造必须始终保持人的形象158

过去与现在总是形影随行160

歌剧不能是博物馆的翻版163

为了真实而自由166

作品目录169