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绪论1

一 历史哲学关注人“类”的命运1

二 人类的命运就是历史复杂性6

三 锁定历史复杂性——历史哲学的主题回归与问题转换12

四 重读哲学的“历史哲学化”理想19

第一章 思想对“复杂性”的自觉29

第一节 复杂性科学浅论29

一 什么是复杂性科学及其理论29

二 复杂性科学的思想理论影响32

三 复杂性科学是科学的新的历史形态35

第二节 思想对“复杂性”的自觉38

一 一种本体论承诺：“一切都是复杂的”38

二 一种认识论反思：“一切结论都是简单的”47

三 一种方法论诉求：理性如何超越自身53

第三节 根据自觉的“复杂性”观念反思以往理论思维的前提57

一 作为科学思维前提的有序性观念57

二 作为哲学思维前提的有序性观念66

第二章 历史复杂性观念的提出86

第一节 历史的观念片论86

一 历史观念的“大写”性87

二 历史观念的历史性91

三 历史观念的假设性93

四 历史观念的经验性100

五 历史的观念就是认识和理解历史的观念性工具106

第二节“家族相似”——可能存在的简单化倾向和简单性特征108

一 历史结论的独断性109

二 思维方式的科学化111

三 思想前提的简单性115

第三节 提出历史复杂性观念的基本根据118

一“复杂性”的启示118

二 经典作家的历史复杂性意识121

三 唯物史观是思考和认识历史复杂性的方法论基础124

四 对历史复杂性的初步界定128

五 从历史复杂性观点反思历史哲学的两大阶段或层次130

第三章 历史复杂性——有序性与无序性的破缺性统一137

第一节 人类历史的有序性137

一 有序性是人类历史本身的客观、真实的存在138

二 有序性也是人类历史存续的一种必要存在144

三 有序性被过度强调的原因146

四 更全面地理解历史有序性的某种尝试150

第二节 人类历史的无序性158

一 无序性是历史本身的客观、真实的存在158

二 无序性也是人类历史存续的一种必要存在171

三 更深入地理解历史无序性的某种尝试178

第三节 统一性的破缺性——历史之有序性与无序性的复杂关系184

一 唯物史观如何向历史纵深敞开？185

二 历史有序性和历史无序性之辩证统一性的破缺性196

结语232

参考文献234

后记245