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目录1

序言1

第一章　现代性：与众不同的时间13

现代性作为经验和误认：伯曼和安德森19

从新的时代到新时代：柯什勒克的历史语义学24

现代性的质：同质化，区分和抽象30

现代性作为筹划：哈贝马斯，福柯，启蒙39

有差异的时间和联合分析：阿尔都塞和年鉴学派43

第二章　一种时间，一种历史？52

可能性的条件：先验之路53

让历史来判断：内在之路57

区分反对发展61

黑格尔的失败：历史的终结，时间的终结66

《时间与叙事》：现象学的本体论72

现在还是瞬间？心灵的时间与世界的时间75

历史时间：本体论和叙事中介82

向死而在，向史而在86

流俗的时间还是宇宙论的时间？自然与社会95

第三章　死亡与承认103

与他者共在：承认的辩证法105

练习死亡110

从承认到认同：黑格尔和拉康119

“事后性”和死亡本能129

初级认同：克里斯蒂娃的想像的父亲132

一开始就是束缚：约希卡·本雅明或者让·拉普兰遮？142

无时间性，死亡和无意识150

精神分析，时间性，历史156

第四章　现代性，永恒，传统161

外在性和超越：列维纳斯的末世论166

外部还是终结？总体性，无限，其他175

古典型的永恒性：伽达默尔的解释学180

历史学和砸烂传统190

历史主义作为坏的现代性195

准救世主的断裂：救赎的意象204

蒙太奇，中介，启示：朝向新的叙事性213

第五章　先锋与日常225

保守的革命：法西斯主义作为反动的现代性228

视觉和决定：生存即（反对决断论的）重演236

重演还是回忆？246

从马克思主义到超现实主义：“日常中的神秘”252

现代性的反面：从日常状态到历史生活260

后记277

注释284

参考书目352

索引371