走向人类学诗学 二十世纪八九十年代美国非裔文学批评转型研究2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

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第一章　绪论1

1.1　非裔美国文学批评转型的社会文化背景5

1.1.1 文化身份的“焦虑”6

1.1.2 政治文化运动的影响7

1.1.3 后现代思潮的冲击12

1.2　非裔美国文学批评理论的历史演进12

1.2.1 功能性美学13

1.2.2 种族融合主义批评17

1.2.3 文化民族主义的黑人美学19

1.2.4 重建主义批评25

1.2.5 人类学诗学31

第二章　八九十年代非裔美国文学批评的人类学转向33

2.1　人类学文学观的价值取向33

2.1.1 西方人类学文学观的历史回顾34

2.1.2 人类学文学观的价值取向37

2.1.3 非裔美国文学批评的人类学转向41

2.2　文化人类学批评的先驱44

2.2.1 文化人类学批评的基本观点44

2.2.2 文化人类学批评的主要范畴47

2.2.3 文化人类学批评的意义与局限52

2.3　文学本源与传统的追寻55

2.3.1 非裔美国文学的文化渊源57

2.3.2 非裔美国文学的民间色彩、田园主义和原始主义61

2.3.3 现代主义与后现代主义的传统原型66

2.4　布鲁斯本土理论的构建69

2.4.1 布鲁斯的文化意义69

2.4.2　布鲁斯本土理论的蕴涵72

2.4.3 布鲁斯本土理论的阐释策略75

第三章　八九十年代非裔美国文学批评的文本回归85

3.1 民间故事的结构人类学89

3.1.1 结构模式的描述90

3.1.2 结构模式特征分析99

3.2 自传诗学的新视野104

3.2.1 自传诗学的重新认定105

3.2.2 自传诗学的文化视野109

3.2.3 自传诗学的叙事理论111

3.3　“表意”的修辞性批评118

3.3.1　修辞性批评的理论蕴涵121

3.3.2　修辞性批评的阐释策略125

3.3.3　修辞性批评的理论意义132

3.4　怪诞、崇高、优美三位一体的审美批评134

3.4.1 怪诞结构的讽刺性与再生性136

3.4.2 怪诞结构的恐怖性与狂欢化140

3.4.3 怪诞、崇高、优美的三位一体结构145

第四章　八九十年代美国非裔女性主义文学批评的新方向149

4.1 “妇女主义”的理论倾向154

4.1.1 类型化形象的颠覆155

4.1.2 差异性与“不确定性”的观照157

4.1.3 民族文化精神的张扬160

4.2　“缝制百衲被”的隐喻说163

4.2.1 “百衲被”的文化传统与文学意蕴164

4.2.2 “百衲被”的隐喻结构168

4.3　女同性恋主义文学批评173

4.3.1 女同性恋主义文学批评的理论与实践175

4.3.2 女同性恋主义文学批评的意义与局限181

4.4　女性文学的时间塑形183

4.4.1 时间：身份的建构184

4.4.2 时间：意义的生成189

4.4.3 时间：审美的实践193

第五章　八九十年代非裔美国文学批评与后现代话语198

5.1 八九十年代非裔美国文学批评与后现代主义差异理论198

5.1.1 后现代主义差异理论199

5.1.2 非裔美国文学批评与差异理论相交206

5.2　八九十年代非裔美国文学批评与文化身份话语211

5.2.1 反本质主义的身份建构212

5.2.2 种族的现实性与隐喻性220

第六章　结语226

6.1　走向人类学诗学的批评226

6.1.1 文学批评的人类学视野227

6.1.2 文化与审美的双重阐释229

6.1.3 历时性与共时性的辩证统一232

6.1.4 跨文化、跨学科的对话与开放235

6.2　对全球化语境下中国文论建设的启示238

6.2.1 中国文论转型的观念之争238

6.2.2 非裔美国文学批评转型研究的启示245

参考文献251

附录271

英文摘要271

英文目录277