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前言1

以梦释戏的心理分析方法臆说1

一、因情成梦1

二、因梦成戏3

三、情痴而幻6

四、戏与梦同7

五、人生如梦11

色彩习俗与戏曲舞台的色彩选择13

一、戏曲舞台色彩选择的特点13

二、戏曲舞台色彩的表现功能18

三、戏曲舞台色彩表现功能的获得24

隆礼贵义的伦理精神与古典戏曲的道德化倾向36

一、舍生取义的浩然正气36

二、善恶分明的人物形象39

三、药人寿世的教化功能45

文化之谜：血污中的灿烂文明——试论戏曲勃兴于元代的原因49

一、诸说献疑49

二、我之浅见54

悲喜沓见 离合环生——古典戏曲审美形态的优长与缺失61

一、戏曲分类批评的几种主要方式62

二、关于古典戏曲中有无悲剧的争论64

三、西方戏剧审美形态的优长与缺失68

四、古典戏曲审美形态的优长与缺失70

中国戏曲晚熟的原因新探——兼评古典文学研究中的“经济决定论”73

一、“经济决定论”的困境73

二、“并不是只有经济状况才是原因”78

三、戏曲晚熟与传统文化生态81

四、戏曲晚熟与文化平民化进程84

中国古典悲剧二题87

一、悲剧人物87

二、悲剧快感92

古典戏曲时空意识论96

一、古典戏曲所表现的时空意识96

二、古典戏曲所表现的时空关系100

三、古典戏曲时空意识的形成101

新时期戏曲文学创作的成就与缺失106

一、文学视野中的戏曲史106

二、思想蕴涵的深刻性与丰富性108

三、戏剧情境的生动性和人物形象的鲜明性与独特性111

四、诗性品格的弱化与丧失115

论元人杂剧中的“贪淫破家”悲剧119

一、“贪淫破家”悲剧的社会文化背景119

二、中外文学对婚外情的不同态度122

三、“贪淫破家”悲剧的男性中心主义立场124

四、“贪淫破家”悲剧对人性弱点和纳妾制度的批判127

戏曲程式的文化蕴涵与历史命运——兼论现代戏曲符号体系的建构133

一、现代戏曲符号体系建构的滞后性133

二、戏曲程式的本质特征135

三、戏曲程式与“法式古人”的文化取向137

四、戏曲程式的作用与“暂时”性140

五、戏曲程式与戏曲特色的保持143

《小孙屠》：元南戏中的“贪淫破家”悲剧145

一、《小孙屠》的作者及其悲剧性145

二、《小孙屠》对妓女制度的批判147

三、《小孙屠》的婚姻家庭观150

四、《小孙屠》对吏治腐败、社会黑暗的揭露153

《张千替杀妻》杂剧斠律156

民俗与戏曲的俗文化品格170

一、戏曲属于俗文化171

二、戏曲对民俗的承载173

三、民俗的地域差异与戏曲形态180

四、戏曲对民俗活动的依赖182

儒家文化的历史地位及其对古典戏曲的影响183

一、儒家文化在传统文化体系中的突出地位183

二、史官文化与古代戏曲的题材选择185

三、儒家伦理道德观念对戏曲的渗透186

节日民俗与古代戏曲文化的传播191

一、节日在民众生活中的地位和作用192

二、节日娱乐与岁时宴集聚戏之俗194

三、节日民俗环境与戏曲文化的传播200

四、节日民俗与戏曲文化形态203

古典戏曲大团圆结局的民俗学解读208

一、通说质疑208

二、传统思维模式与戏曲的圆满之美215

三、循环发展观念与戏曲的圆满之美218

四、尚圆习俗与崇尚圆满的审美取向221

精神的渗透与功能的混融——宗教与戏曲的深层结构226

一、装神弄鬼与戏曲表演226

二、因果业报观念与戏曲结构模式230

三、宗教幻想与戏曲情节的传奇性234

四、形神二元论与戏曲的传神特色242

西学、国学与20世纪的戏曲学255

一、西学与20世纪的戏曲学255

二、国学与20世纪的戏曲学257

南戏体例“输入”说质疑——以《张协状元》与《沙恭达罗》为例261

一、《张协状元》与《沙恭达罗》之同263

二、《张协状元》与《沙恭达罗》之异267

古代戏曲中的宗教剧及其特点273

一、古代戏曲中有宗教剧但不够“纯粹”274

二、戏曲宗教剧不够“纯粹”的原因282

中国与印度戏剧体例“逼肖”说质疑288

一、中印戏剧体例“逼肖”说的提出288

二、中印戏剧文体貌同而实异293

三、结语304

《牡丹亭》与宗教智慧306

一、《牡丹亭》的剧情建构与宗教智慧306

二、《牡丹亭》的人物形象塑造与宗教智慧309

三、《牡丹亭》的艺术魅力与宗教智慧311

新编昆剧《公孙子都》斠律314

地方戏如何进行跨文化传播——以川剧高腔《欲海狂潮》为例332

一、奥尼尔及其《榆树下的欲望》332

二、改编之作《欲海狂潮》的贡献335

三、一个值得讨论的问题——关于《欲海狂潮》的结尾338

历史剧四题341

一、历史剧概念的传入341

二、戏曲历史剧在世界剧坛上的地位343

三、对改革开放30年戏曲历史剧创作的总体估价344

四、关于戏曲历史剧的研究346

元代宗教剧的蕴涵及游戏品格348

一、元代宗教剧的蕴涵349

二、元代宗教剧的游戏品格354

地域性·乡土性·民间性——论地方戏的特质及其未来之走势363

一、地方戏众多是戏曲的独有景观363

二、戏曲“地方化”发展模式的生成365

三、地域性、乡土性、民间性是戏曲的重要特征367

四、“地方化”与戏曲的生命力370

五、地方戏“趋同”没有出路371

“跨文化京剧”的历程与困境374

一、“跨文化京剧”剧目考索374

二、“跨文化京剧”的历程381

三、“跨文化京剧”的困境386

论元杂剧中的佛教剧391

一、藏传佛教在元佛教剧中缺位391

二、元代佛教剧主要描写禅宗生活394

近代戏曲史的跨度及其分期问题398

一、关于近代戏曲史的跨度398

二、关于近代戏曲史的分期401

三、结语406

论戏曲形态的多样性408

一、古典戏曲与现代戏曲409

二、南方戏曲与北方戏曲412

三、汉族戏曲与少数民族戏曲415

论近代戏曲的发展历程与主要特点418

一、近代戏曲的发展历程418

二、近代戏曲的主要特点424