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第一章 绪论1

第一节 问题的提出1

第二节 概念的界定6

一、学者心目中的“江南”6

二、本书的“江南”概念14

三、全真与全真道教18

第三节 研究现状举概28

第四节 资料与方法33

一、资料的检视33

二、方法的探寻34

第二章 全真道教在江南的初传39

第一节 全真南传之初的江南道教格局39

一、符箓诸道派的繁盛39

二、合流中的南宗一脉45

三、全真初传江南考略51

第二节 重阳庵：始于元而盛于明60

一、方志所见之重阳庵61

二、重阳庵之诸多考释64

三、始于元而明立丛林67

四、历代所祀之神明72

第三节 长春道院：境内全真教祖76

一、长春道院始末77

二、南人眼中的北方全真80

第四节 紫阳之观，甲于东南86

一、至元间还是延祐初？87

二、全真：南宗抑或北宗？89

三、历明入清，几经缮废95

第三章 全真道教在江南的盛衰99

第一节 江南全真道教的初兴（1271—1368）99

第二节 沉寂中的江南全真道教（1368—1644）122

一、明代江南的全真道观122

二、明代全真道教的“沉寂”144

第三节 江南全真道教的“中兴”（1644—1861）154

第四节 江南全真道教的重振（1862—1911）204

第四章 清代江南的全真道观（举要）248

第一节 湖州金盖山：陶黄旧席，吕祖宗坛248

一、龙门一派，开自陶黄248

二、金盖山人闵一得事略253

三、云巢支派与金盖山支派258

第二节 杭州金鼓洞：金鼓开堂，宗风聿振266

一、创于周而扩于蔡266

二、奉全真派，规矩綦严271

三、金鼓开堂，宗风聿振273

第三节 余杭洞霄宫：汉唐故物，群真之庭277

一、汉唐故物，群真之庭277

二、贝本恒其人及其师、徒282

第四节 海上白云观：十方丛林，神霄福地289

一、雷祖殿：此殿非彼殿289

二、徐至成与海上白云观292

三、海上白云观之规制295

第五章 江南全真道教的流布与特征299

第一节 王常月与江南全真“中兴”299

一、凡三登坛，而得弟子千余300

二、出驻江、浙，阐太上宗风303

第二节 江南全真道教的空间分布306

一、苏州府308

二、松江府314

三、常州府318

四、太仓州319

五、杭州府321

六、嘉兴府323

七、湖州府326

第三节 江南全真道教的地域特征329

一、教派融合329

二、回归世俗332

三、成分构成336

四、皈道缘由341

第六章 结语350

参考书目354

一、文献资料354

二、研究资料370

后记378

修订版后记381