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关于孙复的一点思考——理学的实践精神1

胡瑗的生平分析3

从石介短寿谈起4

石介追求圣人之道态度坚决5

邵雍的简略生平6

从周惇颐的生平看理学之实践精神6

周惇颐在理学史上的地位13

张载的生平理论分析13

杨时没有辜负程颢的期望20

杨时主张抗战不赞同妥协求和20

朱震的象数学评价21

胡安国的大略生平22

张九成的大略生平24

胡宏的个性特征与学术地位25

朱熹在漳州的政绩说明了什么26

朱熹专心于学术教育事业是政治“道之难行”的反映27

朱熹是一个有情有义的男子汉28

从营妓看朱子对唐仲友的态度28

张栻生平大略状况31

薛季宣的大略生平32

蔡元定的大略生平33

陆九渊的家庭背景资料之一34

沈焕的大略生平分析35

从舒璘的学风“平实”到社会实践说起36

程端蒙的大略生平36

杨简的大略生平38

叶适的大略生平39

陈淳的大略生平39

从陈淳的简略生平看理学得失40

蔡沈的大略生平42

蔡沈对朱熹临死前工作状况的回忆42

理学家的意志力与精神寄托43

从真德秀的生平看理学的成功44

何基以传播理学为己任的社会实践活动45

从王柏的改号鲁斋联想到同事的改名“马啸”47

许衡的理学情结49

从赵复的大略生平看理学家处于巨变时期的困难选择50

从黄震与南宋后期政权共存亡联想到今日世界51

从王应麟的生平看理学家的素质与抱负56

真正的理学决不会空谈误国56

理学家的生平再次证明了什么58

金履祥的学术贡献59

刘因生平简略分析59

又一个不与元政府合作的理学家61

许谦在文化传承中的讲学实践活动62

从宋濂的简略生平材料说明两个问题63

对刘基简略生平材料的一点分析65

曹端“天下无性外之物”的含义是什么66

一位善于做读书笔记的理学家67

让明初理学家的事实来说话68

陈献章的三次落第经历与其理学思想的关系70

知“几”的深广涵义72

“虚”在蔡清心目中的重要意义74

一位非常健全的理学家——罗钦顺76

湛若水与陈献章的命运异同77

王阳明的生平与学术思想之关系78

王阳明不是完人但是一个非凡的人物82

王廷相是反理学的吗82

道学不在门户，而在实质84

由黄绾生平而产生的联想——历史人物评价问题85

追求圣人之道是生命的第一需要86

王艮奠基泰州学派的简略生平88

生活阅历对王艮学术思想的影响89

社会需要方显英雄本色91

刘邦采理学思想的层次分析92

邹守益生平简略分析96

邹守益的品行97

朱熹理学指导下的成功人生98

欧阳德生平简略分析99

人性之排列组合更需要钱德洪这样的禀性100

王畿的生平简略分析101

理学家正义性、进步性的材料之一102

罗洪先生平大略分析104

略证理学家的本色105

薛应旂生平大略分析106

罗汝芳的生平大略分析108

罗汝芳理学实践的天真及其善良愿望110

理学家的学习精神材料之一111

王时槐生平大略分析112

李贽精神分析一例113

理学与反理学划分的误区114

唐鹤征注重生理科学的理学理想115

理学中的一个现象——政治实践与理论探讨的背离117

方以智对事物发展规律性的重视和探索118

一个比较健全成功的理学家——李光地120

理学家的同情心与固执己见126

“爱民生即所以为国计”的理学思想127

狷介自守落其千金之产的理学家128

一位伟大母亲的话值得人人学习129

坚持理学原则的辜鸿铭130

二程生平的个案分析132

程颢出世和入世的矛盾状态132

程颢自十五六时就立志追求圣贤理想133

程颢的办案能力134

程颢破除迷信的实例135

程颢抑制豪强的事实135

程颢为民着想敢于承担责任136

程颢关心民生疾苦的事实136

程颢“教化为先”的行政实践137

程颢的做官境界138

程颢爱国忧民心理状态的自述138

程颢的行政能力举例138

程颢廉洁奉公、遵纪守法的事实139

英雄的悲叹140

程颢的道统地位140

程颐提高生命效率的事实141

程颐德高望重为同时代人所钦佩142

程颐为帝王之师的心愿142

程颐培养哲宗失败的事实144

程颐坚持理想的伟大精神145

程颐在教育上的改革创新精神146

圣贤追求理想经常失败但永远是人类希望的灯塔147

程颐善解人意的事实147

人怕出名猪怕壮——圣贤的困境149

伟大和辉煌在历史的长河中150

程颢一团和气的生活风貌150

二程著作简介151

石介关于“中”的认识152

关于周惇颐的学说153

《易通》中的关键词155

张载的辩证法思想：感159

程颐的人生哲学举例：未济之时与否160

程颐说《易》之义是天地之道161

王安石的一句话分析161

邵雍的“环中”与“循环无穷”162

邵雍“皇极经世”的含义162

邵雍反对“妄知妄言”163

邵雍论一动一静是天地之妙164

邵雍“自私自利”的享乐诗164

邵雍用诗表达的哲理举例165

叶适论皇极166

理学家人人平等的哲学根据167

朱震的“无不自己求之”评析167

真德秀对主观世界的重视168

真德秀对事物发展规律性的认识168

刘宗周的理气论及其与社会治乱之关系169

“慎独”的误用及其社会影响171

刘宗周的一个有趣的逻辑过程173

忠于朝廷，还是忠于“天理”175

欧阳德的良知说176

吴澄的“阴阳”变化观念178

呈澄分析“明德”的根据和过程179

赵复论君子之学179

方孝孺的思想观念举例180

刘基的元气论182

评陈献章的元气说183

湛若水论“虚无”即气184

王廷相的气本论185

吕坤“气”本论的价值局限186

究竟该不该“忍”——不可一概而论187

仁是爱之理188

理学家注重立意取向的正确和伟大：仁189

杨万里论仁政的缺陷190

吕祖谦论仁者能恶人能好人190

吕祖谦的仁说191

张九成的“仁体”观191

张栻论仁与克己之关系192

义利关系的复杂性192

朱熹忧虑全国性的竞相趋利恶俗不可遏止193

朱熹义利之辩的实质——唯理之从194

蔡元定的象数学195

蔡沈的数字观念196

蔡沈的数理论197

理学家对象数学的重视198

何心隐“会”的观念：均与群200

泰州后学反天理人欲之别的观念201

王艮怪异行为中的理想追求201

李贽横扫一切的反潮流精神202

从二程分析《西铭》看其理论思维水平205

“以至离道之远”的言外之义206

吕坤的独立思考价值207

朱学弟子的大胆怀疑精神208

胡安国解释“素王”的创新意义209

理学家独立思考的“自重之道”210

许衡富有创意的“治生”论210

理学家王柏的独立思考211

王畿对圣学恢宏广大的创造性思维212

时代潮流反反复复215

陈建的《学蔀通辨》与时代潮流216

罗洪先的思想略论217

许谦由特殊到一般的认识论220

唐鹤征的辩证观念分析二例221

王廷相对自然现象的辩证看法222

吴澄宇宙起源论的意义和局限222

周瑛感叹“坐失此几亦多”的言外之义223

朱熹论遗传与变异的不确定性224

朱熹以赵匡胤《日诗》为喻225

朱熹的“言事则先显后微”值得重视225

“新”与“故”226

“变”与“化”226

从自然现象探索变化规律227

朱熹的“一分为二”思想228

关于普遍性与特殊性的例证之一229

无独必有对的辩证法思想230

对立性与独立性231

再论中庸与现实生活之关系232

中和的原则分析233

关于中庸的观念234

由朱熹的动静观想到人类精神资源的开发235

动静运行是合下来如此236

静中有动，动中有静238

再说动静关系239

朱熹论“动静无端、阴阳无始”240

本书参考书目243

后记245